……陶器。”
——這和巫醫有啥關係？
陸邇有些無語，燒陶分明是化學，和醫學或者神學完全不搭界；他想要燒製陶器也是因為想做豆腐。
……
有了方便的容器，陸邇終於可以考慮開始做豆腐了。
他特意去了一趟之前說好編織過濾繩網的老亞獸多羽家裡。
多羽看到他時，還有幾分無奈：“你再不來，我都要當你忘了這回事。”
陸邇有些慚愧，這些日子他忙著燒陶和日常的作物改良，幾乎沒抽出空來。
連聲道歉後，陸邇拿到了多羽編製的網繩——拿到手之後陸邇發現，這條用細草莖編織而成的“網繩”平整、密實，根本就是一個草製的軟墊，草莖之間幾乎看不到縫隙，但按下去又能感覺到綿軟鬆散。
“你一直沒有過來，我試著多編了幾個，這個應該最符合你的要求。”多羽揉著自己的腰，滿是皺紋的臉上微微帶上一絲淡淡的笑意，“你拿回去試試，要是還不行我再想想。”
陸邇撫摸著這細密的草墊，感受到光滑的草莖在指腹滑過的觸感，想象著眼前這位老亞獸耐心、仔細甚至可能還有些虔誠地將一根根柔軟的草莖編織成一個小巧的軟墊，等了幾日覺得有些可以改進，又一指一指重新編出一個新墊子的畫麵。
也許這就是世界上最初的手藝人。
陸邇對上多羽含著笑容的臉龐，心裡熱乎乎的，慎重地點點頭：“多謝您，我會好好使用它的。”
見陸邇滿意，多羽似乎也很高興，笑嗬嗬地道：“我現在沒什麼力氣，能幫上你們的忙就好了。”
陸邇如今已經漸漸能夠從獸人們的角度看待問題，知道上了年紀的獸人和亞獸都會覺得自己是拖累部落的累贅，有些獸人會趁還能走動離開部落尋死，聽說也有一些部落會主動遺棄沒有捕獵和采集能力的老人。
一開始陸邇覺得很殘酷，可在部落待久了，見識到這些獸人們對食物如何珍惜、為了捕獵又如何拚命，見識到即便如此還是不能保證每一頓都能吃飽，他也逐漸明白這個時代對於部落下一代延續的執著。
哪怕衰老的獸人，又怎麼會舍得去死？
隻是他們留下來，就會分走年輕的獸人們的食物，還要辛苦他們照顧自己，在冬季或者旱季食物匱乏、麵臨著一起餓死或者一部分人餓死的兩難抉擇下，部落隻能做出這樣的選擇。
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所以開春之後，活下來的獸人們全都十分高興——春天來臨，意味著獵物會越來越多、意味著他們不會被餓死、意味著他們不需要再麵臨與親人生死相隔的痛苦抉擇。
一個文明中道德的成型，首先要立足於基礎的生命需求得到滿足的條件上。
然而，那些被舍棄的老人中，有多少充滿了一生的經驗和技藝、來不及傳授給後人就被迫消亡了呢？
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