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"": "【原文】
施於人而不忘，非天布也。商賈不齒，雖以事齒之，神者弗齒。
——《莊子·列禦寇》
【譯文】
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施與別人恩惠卻總忘不了讓人給予回報，遠遠不是自然對普天之下廣泛而無私的賜予。施恩圖報的行為商人都瞧不起，即便有些事情必須與他交往。但內心仍是瞧不起的。
【解讀】
莊子認為，一個人為別人做了好事就應當忘記，不要總是念念不忘，更不應希望別人回報。
“施恩慎勿念，受施慎勿忘”。先賢們給我們留下了許多“施於人而不求回報”的典範。
晉人所撰《神仙傳》上記載：三國時期，東吳有個人名字叫董仙，住在廬山，以行醫糊口，他給人家治病，既不向患者要金錢報酬，也不問患者的名字，隻求患者回去後栽種杏樹。治好輕病的栽一棵，治好重病的栽五棵，若乾年之後，共栽得杏樹10萬棵，綠樹成林，造福子孫後代。所以被後人稱為“董仙杏樹”，並把它作為救死扶傷醫治病人的美譽別稱。董仙為他人做了好事，不是要受惠的人給自己以恩謝，而是要求他們為他人、為社會做好事，這種境界可以看作是莊子思想的最好詮釋。
莊子說，施恩圖報的行為商人都瞧不起，即使有什麼事情必須與他交往，但內心仍是瞧不起的。清代人馮班說：“為惠而望報，不如勿為，此結怨之道也。”意思就是說：給予別人恩惠卻又希望得到別人報答，還不如什麼都不給，這樣反而會因此與別人結下怨恨。
所以，施惠圖報是人際交往中最大的忌諱。
要做到給予恩惠但不要念念不忘，還要培養“有德不必望感”。的思想品格。
清人宋纁在《古今藥石?憬然錄》中說：“我有德於人，不必望感。”意思就是說，我對別人有恩德，不應該希望別人對我感恩戴德。《菜根譚》中也講：“為善而急人知，善處即是惡根”。其意是說，一個做了一點善事就急著讓人知道的人，證明他做善事隻是為了貪圖虛名的讚譽的人，這種心懷個人目的才去做善事的人，在他做善事的同時就種下了偽善的禍根。要塑造自己有德不必望感的品格，塑造多行善事而不求回報的風格，這不僅是道義的要求，也是人類進步的標誌。施惠勿念主要講的是對人施恩後不要念念不忘，將這種施惠勿念精神擴展到社會就會升華成為一種無私奉獻的境界。
我們應該把“施恩莫記”的古訓，作為今天為人處事的座右銘。一個人能施惠於人，本來是件好事，但如貪念回報，不但原來的好意將灰飛煙滅，而且還表現了自己人格的低下。高爾基說得好：“要知道‘給’永遠比‘拿’更愉快”。
所以，有高人總結出“施恩莫記”的三個階段：
第一階段：舍不得。舍不得也要舍得。
第二階段：舍得。人一舍得，就會越舍越得。宋江舍得財產性命幫助兄弟，自然就會收獲多多，最後自然而然成為首領。你的付出與收獲會成正比的，從來沒有隻種不收、隻收不種的現象。
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