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"": "【原文】
喜怒通四時，與物有宜而莫知其極。
——《莊子·大宗師》
【譯文】
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高興和憤怒跟四時更替一樣自然沒有修飾，和外界事物合宜相稱，從而沒有誰能探測到他精神世界的真諦。
【解讀】
莊子認為，遇事沉著，心平氣和地自然處之，並非心浮氣躁，這才是有智慧的人。
一位老僧雙目緊閉地坐在路旁，他盤著雙腿，兩手握在衣襟之下，陷入沉思。突然，他的冥思被將軍嘶啞而懇求的聲音所打斷：“老頭!告訴我什麼是天堂？什麼是地獄？”
老僧毫無反應，他似乎什麼也沒聽到，但慢慢地睜開雙眼，他嘴角露出一絲微笑。將軍迫不及待地站在旁邊，猶如熱鍋上的螞蟻。
“你想知道天堂和地獄的秘密麼?”老僧說道，“你這等粗野之人，手腳沾滿汙泥，頭發蓬亂，胡須肮臟，劍上鐵鏽斑斑，一看就知道沒有好好保管。你娘把你打扮得像個小醜，這等醜陋的家夥，你還來問我天堂和地獄的秘密！”
將軍狠狠地罵了一句，並“刷”地拔出劍來舉到老僧頭上。隻見他滿臉血紅，脖子上青筋暴露，他就要砍下老僧的頭。
當利劍將要落下的時候，“這就是地獄。”老僧忽然輕輕地說道。
霎時，將軍驚愕不已，他肅然起敬，對眼前這個敢以生命來教導他的老僧充滿憐憫和愛意。劍停在半空，他的眼裡噙滿了感激的淚水。
“這就是天堂。”老僧說道。
老僧確實能夠沉得住氣，即便在自己生命遇到危險時，依舊平心靜氣地麵對，所以，他製服了那個不可一世的將軍。試想，如果老僧沉不住氣，與將軍發生爭執，或者對其不屑一顧，其結果將會怎樣呢?
莊子說：“喜怒通四時，與物有宜而莫知其極。”因為，隻有洞徹他人的內心，才能最有針對性地攻其心，而被人看透內心則比被人抓住命根子更要可怕，更要恐怖，好比被抓住牛鼻子一樣陷入被動，隻能聽命與受製於人了。
這正如喝酒，真醉和裝醉是兩種完全不同的情況，愚者和裝愚者是截然相異的兩種人。玩“醉拳”的，是“形醉而神不醉”，“醉”是“醉”在“虛”處，是迷惑對手，但“拳”卻擊在“實”處，招招乃致命殺手。裝愚的，是“外愚而內不愚”，“愚”是“愚”在毛皮小事，無關大局，而“精”卻“精”在節骨眼上，關乎一生命運。
所以，絕頂聰明的人避免讓別人窺視到自己的真實意圖，而不喜歡顯露自己的聰明；相反，他們更多的時候是裝憨賣傻，揣著明白裝糊塗，不讓別人揣透內心。
“世事滄桑心事定，胸中還嶽夢中飛”(梁啟超贈冰心語)。雖然世界上滄桑變化，我的內心大事已定，無論你怎麼變化，我心裡有數。確實如此，古今中外，凡是偉人，定有遇事不慌，臨危不亂，冷靜沉著的特點，也隻有這樣，他們才能正確地判斷局勢，應對局勢，取得成就。
在1962年，古巴導彈危機將美蘇兩國拖到了爆發核戰爭的邊緣。當時，蘇聯在赫魯曉夫的領導下，開始在古巴裝備核導彈，那裡與美國本土距離隻有90英裡。美國總統肯尼迪隨即宣布，要對古巴實施海上封鎖。假如蘇聯當時接受這一挑戰，此次危機很有可能升級為超級大國之間的一場核戰爭。肯尼迪估計，發生這種情況的概率“介於13％～50％之間”。不過，經過幾天的公開表態及秘密談判，最後赫魯曉夫還是決定避免正麵衝突。
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