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欲靜則平氣，欲神則順心。有為也欲當，則緣於不得已。不得之類，聖人之道。
——《莊子·庚桑楚》
【譯文】
隻有心平氣和才能得到寧靜，思想要想明徹就得順應心意。即使有所作為也須天然而成，事事順應於不得已。類似於不得已的做法，才是人們所說的聖人之道。
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【解讀】
莊子說：“貴、富、顯、嚴、名、利，這六者都會擾亂人們的意誌。容、動、色、理、氣、意六者，都是束縛心靈的結果。憎惡、欲念、欣喜、憤怒、悲哀、歡樂六者，都是牽累道德的結果。離、靠、貪、施、智、技六者，都是堵塞大道的結果。以上的六種情況沒有放在心上，人的內心就會平正，內心平正則寧靜，寧靜結果明澈，明澈結果虛空，虛空則能無所作為而又無所不為。‘道’，乃自然的敬仰；‘命’，乃盛德的光華；‘性’，乃生命的本根。合乎本性的行動，稱之為率真；受偽情驅使而行動，稱之為失卻本性。人有知識，是因為和外界事物的接觸；人有智慧，是因為自己內心的思量。自己的行為是出於不得已叫做德，自己的行為不是為了自我叫做治。追求名聲則不一樣，隻有合乎自然才會事事順應。”(原文見《莊子·庚桑楚》)
莊子認為，在人的一生之中有很多的不得已，如果是順應了這種不得已，就會事事順應。一切都有其自然的規律，人生隻能順著“自然”而行。
自然是什麼?從某種意義上說，“自然”可以是一種緣。
緣不是所求，不是奉獻，更不是宗教的東西，緣就是緣。不需許下誓言，也不必要求承諾。可以擁有時，不必山盟海誓，依然可以真誠相擁；而無法擁有時，就算是強求也求不來一份聚首的緣。看那靜謐的星空群星閃爍，而守望了千萬年的牛郎織女星，依舊相對無言，守候著一年一度七夕聚首的緣。“盈盈一水間，脈脈不得語”，這是一個美麗的錯誤，卻造就了一個永恒的傳說。其實天上人間，阻礙人們的不得已，有一些也許是人們無法逾越的障礙，而另一些卻是人們並不想擺脫的束縛。一切隻是因為有緣注定，無須強求。
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