了滿腔的力量以後，才能發出的吼聲將雄震四方。目標遠大的人崇尚韜光養晦的做人之道和自強之道。也就是說，當處於不顯山、不露水的老二地位時，乾脆就穩穩當當地從小事、易事著手，爭取能做好這個老二，並借機蓄積自身的能量，在平凡的崗位上證明自己的不凡才力。所以我們提倡的不僅僅是能耐得住寂寞，更重要的是要苦乾、實乾、出成績。曆史上最著名的韜光養晦的例子，恐怕要算是臥薪嘗膽的越王勾踐。
勾踐兵敗於吳，被俘後甘願和他的大臣一起為奴伺候吳王。其間曲意奉承，無所不用其極，回國後，一方麵勵精圖治，一方麵忍辱負重，終於瞞天過海，在吳國眼皮底下發展壯大，最後報仇雪恥。這是大家都很熟悉的故事。和勾踐形似而神不似的是南唐後主李煜。當時宋太宗黃袍加身，兵強馬壯，李後主對新興的宋朝小心翼翼，不敢得罪半分，這種“不出頭”的外交政策，算是做到了家。可是李後主以為隻要做縮頭烏龜就可以自保，於是整日花天酒地，吟詩賦詞，到頭來國破家亡。
對比可見，隻有勤奮才能出業績。當然，我們這裡提倡的“臥薪嘗膽”，不是在鼓動伺機篡權，而是說老二要有進取心，隻有做好本職，提高自己，才有可能輔佐好你的老大，否則你的懈怠很可能導致老大決策不力，使部門甚至是整個企業陷於癱瘓。平凡的老二工作並不平凡，相反還重要得很。無論多少人參加的比賽和競爭，冠軍隻有一名；規模再宏大的公司或企業，大老板的交椅上也隻能坐一人。所以身居第一位的老總畢竟是少數，絕大多數的人都是堅守在平凡的崗位上，勤勤懇懇地耕耘，默默無聞地奉獻。尤其是領導者的左右手，即要懂得領導，又要懂得輔助，這種老二是不可或缺的，其工作也是充滿挑戰的。
平凡，隻要不甘於平庸，追求不止，總有一天會在平凡中崛起。所謂不鳴則已，一鳴驚人。
出色的老二更會令人刮目相看。現今，個人英雄主義時代已經是明日黃花，共贏的時代已經到來。在這個大背景下，我們應該學習如何與他人合作、協調關係、共同發展，從而達到團隊合作的最高境界。
4、 嘴巴閉不嚴，永遠“閉上嘴”
臣下說服君主，應當用文辭修飾君主所敬重的事情，回避和掩飾君主的隱私。君主對自己的計策很自信，就不要舉出他的失策窮究他。君主對自己的決斷很堅持，就不要舉出與之對立的辦法激怒他。君主感到自己強有力，就不應舉出他的困難而阻止他。君主讚同誰，就不要再對誰表示異議。君主讚同的人如果有過失，就要掩飾他的過失。對君主有大忠，就不要在一開始就違逆君主，言辭中對什麼都不進行攻擊，有才辯和見識等以後再表露。等到君主對臣下親近了，就不再懷疑了，就可以把主張全部說出來了。時間一久，君臣關係深厚，臣下的計策即使考慮得很深遠，爭論很激烈，君主也不會怪罪。這時就可以向君主指出真正的得失利弊，和客觀的是非功過，從而建功立業。這時遊說就成功了。
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韓非之所以能夠得到秦始皇的賞識，並能利用語言使其大悅，並不是因為韓非子能說善辯，溜須拍馬，阿諛奉承所致，而是因為他自身具有較高文化素養。通過著書立說，讓世人了解自己，挖掘自己的潛在能量，用博廣專深的才識，使秦始皇折服。最終一點，就是韓非子自身具有較高的文學、思想、理論等方麵的素質，能夠為秦始皇決策提供大量的可行性方案，確實具備了參謀的素質。商湯的宰相伊尹出身庖丁，秦繆公的宰相百裡奚曾經是秦穆姬陪嫁的媵臣，後來都通過言談贏得了君主的重任，建功顯名。
而在說服君主之前，他們都不惜長久埋沒，處身低賤。所以，他們應當是臣下說服君主的典範。他們都不能不先使自己處身低賤，何況別人？所以處身低賤並不是臣下的恥辱，不能讓自己處身低賤才是應該感到羞恥的。商湯和秦繆公是聖人，伊尹和百裡奚也是聖人。他們最後能有一番作為，除了因為他們才能蓋世之外，重要的是他們能夠用合理的方式去說服君主，讓他們得以施展才能。
。心小不可不下臣，虎伴如君伴。他了殺口借他其以卻，他備責名為事件這以不雖帝景漢。止阻決堅夫亞周，子太栗掉廢想帝景漢。他了殺卻羽項，對得阻勸然雖，他阻勸生蔡，鄉故歸東而宮秦陽鹹丁燒羽項。鮮不見屢也例事的敗失服說慎不下臣，麵方些這在
。險危很都下臣，錯誰對誰論不，住止他強勉而的住止肯不定一，做他強勉而的做肯不定一主君。險危也樣這，中其與參而中說意無果如下臣，功建己自想而策計有已中心主君。險危就樣這，下臣於罪歸要卻主君對不得說，下臣於功歸不並主君對得說，多很得說果如下臣時深不任信主君。險危也麼那，疑猜主君起引，立對相正失過的主君與，德美種某有人有到說中意無在卻，道知不下臣，失過有主君果如。險危就麼那，疑猜主君起引，情事的類相之與到說中意無在卻，道知不並下臣，私隱有主君果如。禍之身殺來招至甚，會機失喪己自使而從，會誤起引易極，時談交在主君和下臣，橫驕心內，嚴尊重看主君。禍之身殺來引會能可很之反現展的分充到得能才的己自讓能言語的當得，大老對麵二老
。矩規有沒，慢傲妄狂下臣為認會又主君，廣寬路思；見己有沒，懦怯下臣為認主君，願意的主君承順。闊迂華浮下臣為認會又主君，多過辭言；華才有沒下臣為認而白明不會主君，略簡辭言。己自激刺在下臣為以會主君，人的惡憎所他起說主君對；己自諛阿在下臣為以會主君，人的愛喜所他起說主君對。柄權的己自賣出下私要為認會主君，人的小能才薦推主君對；己自空架要為認會主君，人的大能才薦推主君對
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