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"": "不少明清平話小說都分別提到有一位叫九天玄女娘娘的正宗神仙。九天玄女娘娘，俗稱玄女、九天娘娘，為上古頗有名氣的女神，也是道教信奉的一位超級女仙。她在民間很有影響。舊時南方一些僻野村鎮，常見有玄女娘娘廟。現在，在海峽彼岸的台灣島，仍保留有十三座玄女娘娘廟，玄女娘娘在那裡有被稱為“連理媽”的，“有大媽至九媽之九尊神像”(《台灣廟神傳》)，它分布在基隆、高雄、台中和雲林等地。此處玄女娘娘不脛而走萬裡，甚至跨越海峽。其很大的知名度是依靠平話小說傳布的。
明清平話小說有一種模式：作品裡的英雄，當他落魄或失利、不得誌時，往往有一位女仙托夢或露身賜見，伸出相助之手，給他無限的安慰和鼓勵，而且還無報酬地送上一卷天書；這部天書放渚四海而皆準，每有疑難事宜，隻要翻翻，就可以迎刃而解。這部天書的編印者，就是這位善於雪中送炭的九天玄女娘娘。
最始見於本本的是金聖歎評定的第一才子書《水滸傳》。此中寫了幾個神通廣大的人和仙，如公孫勝的師父羅真人，但他充其量還隻能算半仙，真正的神仙隻有一個，那就是宋江的影子後台九天玄女娘娘。
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這位根據《大宋宣和遺事》“九天玄女授天書”故事移植的九天玄女娘娘，無私地、高度信任宋江，是梁山水泊興旺的圖記。宋江一無卓絕的武藝，二非世代簪纓，卻能以鄆城縣一個小吏坐上梁山第一把交椅(而這在等級社會又是極要緊的)很大程度就是有玄女娘娘麵贈的天書。“宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民，去邪歸正”(第四十二回)。由此使他人望塵莫及，為他穩坐領袖位置投上最重的一塊砝碼。
玄女娘娘贈天書，把宋江送上了神壇，為梁山領袖作了定位定點。後來，當宋江梁山軍征遼，為敵人“太乙混天象陣”所阻，也是全仗她老人家夢授破陣機宜，而化險為夷、大獲全勝的。
羅貫中此後或同時寫的《三遂平妖傳》、無名氏《楊家將傳)以及清人呂熊《女仙外史》、無名氏《薛仁貴征東》，都分別有九天玄女娘娘麵授夢授天書的插曲。明清諸家平話小說裡的這位女仙都因有天書與兵家武韜拉上了關係。
大概是稱為“娘娘”吧，這位九天玄女娘娘在廟宇中的主體造像，其打扮是明朝貴族命婦圖式的，有《水滸》為證：頭綰九龍飛鳳髻，身穿金縷絳綃衣。蘭田玉帶曳長裙，白玉圭璋擎彩袖。臉如蓮萼，天然眉目映雲環；唇似櫻桃，自在規模瑞雪體。猶如王母宴蟠桃，卻似嫦娥居月殿。正大仙容描不就，威嚴形象畫難成。
九天玄女娘娘在這裡是一位美麗、端正而又莊重、威嚴的一位女仙。
這是傳統文化環境圈裡民眾的玄女娘娘形象，也是現在已經定型的玄女娘娘造像。
可是，從神話學和曆史學視角來看，頗有人對玄女娘娘持不同的看法。
學者認為，在中國古神話裡所稱的“九天玄女”並非是女仙，當然更難是什麼“娘娘”。他隻是一隻大黑鳥(玄鳥)。這隻大黑鳥是奉了天帝的命令，展翅翱翔由九天之上飛臨人間紅塵的。他產下的鳥蛋，不知怎的卻讓帝嚳次妃貪吃了，由此生下了商的祖先契，“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。……三人行浴，見玄鳥墜其卵，簡狄取吞之，因孕生契”(《史記·殷本紀》)。因此《詩經·商頌·玄鳥》也說，“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域被四方”。而這隻大黑鳥就被殷商王朝尊奉為開山祖師了。
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