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"": "曆史上沒有哪吒這個人。
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但他卻是中國人頗為熟悉的神話角色。心有靈犀一點通，也許都是兒童吧中國孩子特別喜聞樂見哪吒的故事。那電影、戲劇和畫冊中的哪吒圖式，一副初生牛犢不畏虎式的英武氣概，為古老而豐富的中國文化提供了一個盛而不衰的文學藝術形象。
通常的一種說法是，哪吒形象不是國產，它是由印度較早送到中華的舶來品。所謂哪吒，它是佛經所載四大天王中毗沙門天王的太子。天王有五個兒子，其中第三子就是哪吒。毗沙門天王隨著佛經來到中國西域，正好是隋唐昌盛佛教的最佳時期，因此香火極為興旺，往來善男信女莫不知有毗沙門者。據說，他在古印度神話中也頗有名氣，界定為北方守護大神，又是掌管財寶的超級總管，即相當於中國的財神老爺，因而在四大天王中始終保持著最高的信仰，原因就在於“既能充警察保護良民，又開銀行發行貸款”(《佛教造像手印》)。人同此心，毗沙門在中國必然受到擁戴。據稱在公元742年(唐天寶元年)，此位天王還在安西城白日顯聖，在城北門樓上出現，大放光明，並有“金鼠”咬斷敵軍弓弦，五百名神兵穿金甲擊鼓聲震三百裡，地動山崩，使圍城的蕃軍大潰，因此皇帝下令在諸邊城樓置天王像。毗沙門天王出足了風頭。
為了使他更易為中國人接受，佛教要漢化。中國毗沙門天王被嬗變為一位身著漢衣冠的中國將軍，“右扼吳鉤，左持寶塔，其旨將以摧群魔，護佛事”(唐盧弘正《興唐寺毗沙門天王記》)。他就是托塔李天王。李天王即李靖，他有夫人還有三個兒子，“這樣一家漢人，難以被極樂世界再接受。於是，李靖隻好在玉皇大帝靈霄寶殿之下稱臣，當了天兵總司令，哪吒充任前部先鋒官”。“特別是哪吒，經過《封神演義》、《西遊記》和戲曲的連續塑造，早已脫離本根”(《佛教造像手印》)。
但那時的哪吒形象不夠鮮明，“宣律……常夜後行道，臨階墜墮，忽覺有人捧承其足，顧視之，乃少年也。少年曰：‘某非常人，即毗沙門天王之子哪吒也，以護法之故，維護和尚已久矣。’”(唐.鄭榮《開天傳信記》)
大體來說，這種說法是將哪吒作為毗沙門天王三太子的移植，然後歸依在中國神仙圈裡的。
但也有一種說法是，哪吒在中國已完全改變身份了。他應該是土生土長的國產。
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