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"": "明代的戲曲作家梁辰魚寫過不少劇本，最有影響的是《浣紗記》，講的是春秋末期吳越交戰的故事，以西施與範蠡的愛情作為全劇的線索。劇情是這樣的：
越國大夫範蠡在一個春光明媚的豔陽天出訪民間。來到諸暨苧蘿山下若耶溪。遇見正在浣紗的西施，被她的天姿國色所傾倒。就以溪水之紗相訂白首之約。不久吳王夫差為報殺父之仇，領兵打進了越國。越軍被打敗，越王勾踐作了俘虜，範蠡作為人質跟隨越王夫婦到了吳國做奴隸，他和西施的婚事就耽擱了下來。三年以後，吳王夫差放回了勾踐夫婦和範蠡。勾踐回國以後，臥薪嘗膽，準備十年生聚，力圖報仇雪恥。他采用範蠡所獻的美人計。西施被範蠡的愛國熱情感動了。雖然不願意充當“美人計”的主角，也隻得自歎薄命，同意去吳國。夫差一見，果然大喜，寵愛無比。他自以為打敗了越國，天下無敵，更沒有把越國放在心裡。最後。吳國終於被越國滅掉。勾踐正要論功行賞，範蠡卻不願做官，接了西施。泛舟湖上，改名隱居去了。
劇本所講的故事，有些情節是虛構的，而西施和範蠡卻實有其人。範蠡是春秋末政治家，字少伯，楚國宛(今河南南陽)人，越大夫，曾助越王勾踐刻苦圖強，滅亡吳國。範蠡深知勾踐的為人，他給越國另一大夫文種的信中說：“飛鳥打光了，再好的弓箭也該收藏起來，兔子打完了，就輪到把獵狗燒來吃了。越王這個人，可以跟他共患難，不可以共安樂。”勸文種趕快離開越王。他自己也隱姓埋名出走，先遊齊國，稱鴟夷子皮。後到陶(今山東定陶西北)，改名陶朱公，以經商致富。西施是春秋末越國苧蘿(今浙江諸暨南)人，由越王勾踐獻給吳王夫差，成為夫差最寵愛的妃子。但是，對西施的結局，曆來有不同的說法。一說西施後來被投水殺身，這種說法最早見記載的是《墨子.親士)篇，其中說：“西施之沈，其美也。”(“沉”，古作“沈”。)這句話的意思說西施是被沉於水中的，她的死是因為她的美麗。《太平禦覽》引東漢趙嘩所撰《吳越春秋》有關西施的記載說：“吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。”這裡的“浮”字也是“沉”的意思。“鴟夷”，就是皮袋。這句話是說，吳國滅亡後，越王把西施裝進皮袋沉到江裡去了。《吳越春秋》是敘述吳自太伯至夫差、越自無餘至勾踐的史事。但它比《墨子》一書要晚出好幾百年，而它所記載西施的死反比《墨子》詳細，可能出自民間傳聞。
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唐代著名詩人李商隱曾作《景陽井》絕句一首：“景陽宮井剩堪悲，不儘龍鸞誓死期。腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施。”
另一詩人皮日休也有詩題《館娃宮懷古》五絕，第五首是：“響屧廊中金玉步，采蘋山上綺羅身。不知水葬今何處，溪月彎彎欲效顰。”
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