明軍伏擊，傷亡慘重。在農民軍受到挫折的情況下，張獻忠及其他一些起義軍接受了明朝的招安。
但此時，隨著\"剿餉\"、\"練餉\"等加派增多和災荒日益嚴重，階級矛盾更加尖銳。
起義的再度高漲 1639年五月，張獻忠於穀城（今屬湖北）再度起兵，羅汝才等也在房縣（今屬湖北）響應。經過艱苦的運動戰，張獻忠起義軍不僅拖垮了明軍，而且攻陷襄陽（治所在今湖北襄樊），粉碎了明朝的軍事圍剿。
崇禎十三年（1640年）冬，李自成率部進入河南，成千上萬的饑民參加了起義軍。李自成針對當時的形勢，提出了\"均田免糧\"的口號，受到農民的熱烈擁護。次年，李自成破洛陽，殺明福王。接著，李自成連破明軍，三圍開封城。從此，起義軍展開了戰略反攻。
三、農民政權的建立和明朝的覆滅
大順政權的建立和明朝的覆滅 1642年冬，李自成進軍湖廣。次年三月，李自成稱\"新順王\"，以襄陽為襄京，建立了新順政權。不久，李自成起義軍再度北上。九月，李自成大敗明軍。十月，李自成占領西安（今屬陝西）。
崇禎十七年（1644年）正月，李自成改國號大順，建元永昌，改西安為長安，稱西京。又進一步完備農民政權的組織機構。
二月，李自成率部北上，沿途紀律嚴明，得到各地人民的支持。三月，大順軍攻占北京，崇禎皇帝自縊，明朝滅亡。
李自成進京後，進一步加強了中央政權的建設。同時，大順軍在各地建立的府、州、縣各級政權也愈來愈多。起義軍還對貴族、官僚及大地主嚴加鎮壓。如設\"比餉鎮撫司\"，以暴力手段迫使貴戚大臣、貪官汙吏交出資財。在\"均田\"口號的推動下，一些地區的農民還奪取了地主的土地。
大西政權的建立 1643年五月，張獻忠攻占武昌，殺明楚王。張獻忠即\"大西王\"位，改武昌（今屬湖北）為天授府，建立了大西農民政權。不久，張獻忠轉攻湖南，克長沙（今屬湖南），再進軍四川。1644年十一月，張獻忠在成都稱帝，國號大西，改元大順，以成都為西京。
四、農民戰爭的失敗及其意義
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1643年，皇太極死，福臨嗣位。多爾袞攝政，做好了入關的準備。但大順政權的領導者卻滿足於已有的成果，追求享受。同時，軍紀也逐漸鬆懈。就在此時，駐守山海關的明將吳三桂投降了清朝。
1644年四月中，李自成率軍討伐吳三桂。但在清軍參戰的情況下，大順軍戰敗。四月二十九日，李自成稱帝。次日，大順軍撤出北京。不久，清兵進入北京。
李自成率軍經山西撤到西安。次年初，清軍分兵兩路攻打陝西。李自成再撤退到湖北。四月，李自成被地主團練襲殺。清軍隨之向大西政權進攻。1646年十一月，張獻忠在西充（今屬四川）遭到清兵襲擊，張獻忠兵敗犧牲。
明末農民起義雖然最終失敗了，但卻產生了重大的曆史意義。其一，起義軍推翻了腐朽的明朝，打擊了地主階級，調整了生產關係，為社會經濟的發展創造了條件；其二，起義軍第一次明確提出了\"均田\"的口號，將農民的平等要求集中到土地問題上，表明農民戰爭進入了以反對封建土地所有製為鬥爭目標的更高階段；其三，起義軍提出\"公平交易\"的口號，反映了工商業者的利益，順應了商品貨幣經濟發展的要求。
第七節 明朝時期的文化
一、哲學思想
玉守仁及其\"心學\" 在明前期，程朱理學在思想界占統治地位。明中期以後，王守仁的\"心學\"影響逐漸增大。
王守仁受到先秦思孟學派和佛教禪宗思想的影響，又繼承了南宋陸九淵的心學。其學術的核心命題是\"心外無物\"。他認為人心是萬物的本源，沒有人的意念活動，就沒有客觀事物。王守仁還認為\"心外無理\"，所謂\"心即理\"。他要求人們自覺地以封建倫理道德規範自己的行為。
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