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"": "純藍的天空裡沒有一絲雜質，大朵的白雲從頭頂輕輕掠過，遠處的雪山清晰可見痕跡，高原紅的臉龐展露出燦爛的陽光笑容，布達拉宮腳下桑煙升騰、經幡飄動，給古老的城區憑添一層神秘色彩……這，就是拉薩，藏語意為“聖地”、“佛地”。
億萬年的滄海桑田，孕育出生生不息的聖地拉薩；千百年來，勤勞的藏民族和無數藏漢能工巧匠用鮮血與生命在佛地拉薩豎立起了神話般的布達拉宮。如果說拉薩是一支蒼涼而又鮮活的古歌，那麼，布達拉宮就是這支古歌的主旋律，每個音符都湧動著生命的苦難和歡樂，每個語詞都飽含了亙古的悲壯與生生不息的輝煌。
透藍的天空、飄飛的白雲，熱情地擁抱著拉薩城，仿佛永遠都不知疲倦。隨著人群紛雜的腳步，沿著那些朝聖者順時前行的方向，從寬闊的布達拉廣場出發，順著古老的石階，曲曲折折地經白宮之東的歡樂廣場，再攀上巍峨的紅宮，猶如在那既遙遠的時空隧道中穿行，時古時今，忽遠忽近。置身於古老的布達拉宮，一種曠古的神秘與莊嚴氣息濃濃包圍著你，那些遠古的思緒在心中湧動。藏王鬆讚乾布與文成公主的塑像，供奉於布達拉宮的法王洞中，洞內溫馨祥和，似乎掩蓋了王者的威嚴。他倆深情的自光直視遠方，把人們的思緒帶回那遙遠的年代。《舊唐書?吐蕃上》記載：“貞觀十五年，太宗以文成公主妻之……及與公主歸國，謂所親曰：‘我父祖未有通婚上國者，今我得尚大唐公主，為幸實多。當為公主築一城，以誇示後代。’遂築城邑，立棟宇以居處焉。”遙想當年，大唐文成公主受父皇之命，離開繁華的都城長安，迄遠西行，曆經千難萬險，跋山涉水三千公裡，來到雪域高原，與吐蕃王鬆讚乾布成親，開創了唐蕃和諧的新時代。文成公主與鬆讚乾布那美麗動人的故事，至今在漢藏民間流傳，經久不衰。
漫漫唐蕃古道，係住一個個大唐公主與藏王的情緣，連結著兩個古老民族的心脈。聯姻，隻是故事的表麵。發展，才是曆史的深層。文成公主、金城公主邁出不同凡響的曆史步伐，踏上了一條漫長得似乎沒有儘頭的雪域之路，給渴盼的高原帶來了工匠、穀物和技術，帶來了中原的農業、手工業的生產技術和天文曆算、醫藥等科學知識，大大促進了西藏社會的進步、民族的團結和國家的統一，世世代代的藏漢人民對此念念不忘。1300多年過去，文成公主早已成為漢藏友誼的化身，慈悲的愛心和無可比擬的堅韌也已溶入到藏民族的血脈，一曲古老的布達拉傳說至今傳唱，千古不絕。
站在布達拉宮之巔的金頂廟宇，猶如站在曆史的高度，鳥瞰著拉薩全貌，仰望著藍天白雲，一隻雄鷹從頭頂上緩緩地飛向更高的天際。極目遠眺，但見群山起伏，白鴿翔飛，街頭車流滾滾，拉薩河水滔滔，胸境為之無垠。拉薩的每一座山峰都有靈性，每一條河流都有生命，每一寺廟都有傳說，這一切早已凝固成永恒的美麗風景。一位歌手曾經唱過：“回到拉薩，回到了布達拉；回到拉薩，回到了布達拉宮，在雅魯藏布江把我的心洗清，在雪山之顛把我的魂喚醒……”拉薩的許多事物，都遠比世人的生命壯觀和持久。麵對拉薩，世人無法用現實的雙手去觸摸她；麵對布達拉宮，世人更無法用世俗的心去感受她。千百年來，獨特的藏傳佛教，古樸的高原文化，將拉薩演繹成一座藏傳佛教的聖地，充盈著濃烈的宗教氛圍：拉薩河畔，隨處可見的五色經播，獵獵地在時空中飄飛；布達拉宮之巔，熠熠生輝的金頂似乎在訴說一個個護教愛國的動人故事；八廓街的轉經道上，風塵仆仆的朝聖者磕著長頭，叩拜前行；大昭寺中，香燭氤氳繚繞、磆碌轉動的經筒、人們嘴裡念誦著的六字箴言……讓世人深深體會到宗教的力量，使朝聖者的心態變得更加堅實而豪邁。
光陰茬再，拉薩以她不竭的乳汁哺育著一代又一代的高原兒女。雨打風吹，布達拉宮的風采並沒被曆史的風雨剝蝕，卻在高原兒女們的心中日益高聳，凝固成拉薩永恒的風景。一幅幅真實生動的藝術畫麵，一曲曲高亢清澈的雪域歌聲，一篇篇刻骨銘心的文學故事，一個個神秘的曆史傳說展示著這詩一般大地、謎一樣宮殿的豐富內涵，不斷吸引著眾多探險者、藝術家和遊客，無不為之驚異、歎服；一批批援藏學者、乾部、軍人、教師無不為之振奮、奉獻，並將他們的使命也恒久地鐫刻在這裡。
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