智宸則一路逐九頭蟲所遺留毒瘴而行。
遇毒瘴則施甘露清除毒性，恢復生機。
隻是一路走來，卻發現九頭蟲之毒，危害不足病窮萬一。
許多凡人百姓常年勞作，飯食跟不上，身體虧空厲害，年僅三四十就跟前世六七十歲的老農民一般苦相。
家無餘財，年邁尚需下田耕作，宛如老牛。
智宸一路行來，愈發沉默，他不知道該如何形容入目景象。 （由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問 追書認準，.超便捷 網站，觀看最快的章節更新）
佛祖說西牛賀洲乃是不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽之地。
是佛祖的眼光隻在修士？亦或者。。。。。
這西牛賀洲一路行來，山多地少能為農耕者不足萬一。
西牛賀洲一路上佛國林立，土地幾乎皆為國王、寺廟所有。
農者多為佃戶，且有各種苛捐雜稅，也是多不勝數。
衣不蔽體，食不果腹之狀智宸也常見。
相較於毒瘴隻害一小塊地方，而窮則為通病，智宸之法可消毒瘴，可醫百病。
隻是一個窮病，卻是束手無策。
一路走一路思考。
智宸在黑風山與淩虛子學過丹道，通曉百草藥性、周天脈理，通曉內外丹訣、濟世醫經，醫道神通遠超凡俗杏林百家。
給人看病時，不時更正添改藥方，將一些常見病所需之藥，在確保藥效不變的情況下，換作常見的便宜藥材，甚至能自己采的藥材。
有山村土郎中請教智宸也不藏私，盡皆指點，更留《智宸雜病論》，以傳民間。
一念慈悲起，遂舍速行趕路之心，決意步步清掃毒瘴，村村救治蒼生，不使一方百姓受妖毒橫死之苦，不使普通人受病痛而亡。
自此跋山涉水，遍歷荒村野甸、山徑溪橋，風雨無阻，寒暑不輟。
凡九頭蟲遁路所經，林間積黑霧、穀底凝濁霜、溪中沉毒沫，智宸皆緩步而至，運菩提甘露，化作細雨徐徐滌盪。
甘露落處，陰瘴飄散、邪毒消融，閉塞山川重開清朗，枯僵草木再吐新芽。
外瘴一寸消，天地一寸寧，其行從容寂然，不住功德、不著善相，應無所住而生其心。
路行村落，觸目皆是疾苦。
鄉中百姓所染病症，各有不同，皆隨瘴氣深淺、體質強弱而異。
俗世郎中醫識淺薄，不識妖邪異瘴，隻按尋常風寒瘟疫施治，湯藥罔效，徒耗財力，百姓絕望無助，唯有對天悲嘆。
智宸至此，懸壺濟世，以丹藥為基，整醫理，合佛門慈悲本心，辨證施治，萬無一失。
智宸精於丹道藥理，洞悉百草性味、陰陽升降、虛實補瀉，深知人身小天地，與天地山川氣機相應。
妖瘴乃陰濁凶煞，亂人身周天氣機、破臟腑陰陽平衡。
尋常湯藥力道綿弱，不足以拔除妖毒，智宸便就地取材，采山間清和靈草、祛濕固本之藥，依古丹配伍之法，加減化裁。
丹藥者，調理天地人身陰陽；佛道者，度化眾生煩惱疾苦。
智宸二道相融，治病不止治身，更兼治心。
每治一人，必先安其心神。
見百姓惶恐悲戚、懼毒畏死，便溫言撫慰，告以病痛虛妄、災厄有解，破除其心中怖畏、愁執。
病患心結一開，氣機漸順，再得丹方藥力輔治，往往痊癒極速。
鄉野萬民，初見智宸孤身行於風雨，布衣素履、神色淡然，初有疑惑輕慢。
待服藥之後沉屙盡去、枯體重生，方知是真仙濟世、活佛臨凡。
戶戶攜粗茶野蔬、粗糧柴薪前來拜謝，更有老者率兒孫跪地叩恩，願立生祠、塑金身以報大德。
智宸盡數婉辭，一無所取。
行醫濟世，積功累德，不可貪求塵報。
布施無住，功德無相，不可執著福報名聞。
他治病救人，非求仙道功勳，非貪佛果資糧，隻是見苦即救、見難即幫，純憑本心自然。
日復一日，月復一月。
山路崎嶇，無人伴行。
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。知相人無，涼荒野四
。蹤塵盡洗，瀟瀟雨冷來暮；袂衣滌吹，颯颯風山來朝
。雪白山漫踏則冬，霜寒葉落履則秋，雨驟霆雷冒則夏，丘荒雨煙踏則春
。心禪其擾能不，身侵雪霜；定靜其亂能不，打雨吹風
。念之易難、別分捨取有尚中心，道正趨、壑溝遠、途坦擇、濘泥避，夷險辨心、路視目憑猶宸智，時之行初
。變蛻然悄心禪，枯榮川山盡看、苦疾間人歷遍，載半過行
。別無濛迷象萬，合四沌混地天，天漫雨風逢每
。物萬容私無地天，生眾覆等平雨風，賤貴無人，醜美無物，近遠無路，低高無山
。等平法萬、常無法諸悟，照觀然默，中之雨風立宸智
。空緣塵切一則寂心，起惱煩般萬則生心，別分妄虛是儘，失得辱榮、樂苦富貧、厄災痛病間人
。聲無籟萬、寂沉山千，山封雪大遇每
。明澄心本、動微雪風有唯，跡獸見不，聲人聞不，寥寥空空，色一地天，坷坎壑丘盡覆雪瓊
。滅無生無，空真滅寂悟宸智，中靜寂致極此於
。如真在自是便，怖貪生不，相外逐不，寂歸心息能若；身纏念妄因皆，惶惶日終，存求相執，波奔動躁人世
。去盡悠悠，陰光歲一
。心觀夜夜、醫行時時，瘴清日日，怠懈步腳停不，禪安宇廟覓不，息歇鎮村入不宸智，年一整整
。苦疾體肉千萬度，術醫身肉道丹以
。惱煩神心生眾度，心禪若般門佛以
。提菩淨清片一養內，劫災氛妖裡百除外
。和平然渾機氣地天，朗清歸復川山方四，零清數盡濁陰裡千、瘴毒縷億遺所蟲頭九途沿待
入灌理妙聲無有似冥冥空虛，時之盡滌光慧被瘴殘縷一後最當
