還剩下最後一個孩子——
育福。
育福在五個孩子裡年歲最小，也最乖巧。
育福同樣是溺女風氣下的產物，剛出生就進了育嬰堂，一歲半前是在李媼家長大的，乳母李媼給她帶回自個家，喝的還是李媼兒媳婦的奶。
時鏡停下來，說：“李媼是有自個的家的，甚至還有兒孫。”
金雯倩和蓋藍齊齊看向時鏡。
時鏡說：“育嬰堂是在育安到時，初建的。可以看出呂公是一心想讓孩子們好，還有乳母李媼，她同樣是真心待這些孩子，所以二人不大可能虐待或遺棄這些孩子。”
“那五個孩子的狀態也能看出來，是被好好養過的，”金雯倩輕叩手劄，“這呂公文字裡也能看出對孩子們的關切。”
文字有感情。
呂公是真盼著每個孩子將來都有自立的本事，才會關注每個孩子的性格。
“但是發生了洪澇，”時鏡說：“從育福那裡可以看出，這個地方發生過一場洪災。天災發生時，育嬰堂的孩子會如何？”
“不會好過，”蓋藍接道：“大家都自身難保，沒人會有精力去管一群孩子。說不定，棄嬰還會越來越多。但這司事和乳母應該不會放棄孩子……”
“不一定，”金雯倩搖頭，“這李媼有家，有兒孫，說到底是拿錢乾活，有再大善心，在麵對這麼大的災難，麵對這麼多孩子的情況下，都無能為力。如果這兩人放棄了孩子離開，說不定孩子還會有怨氣。”
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被遺棄的孩子有怨氣這樣的情況也合理。
時鏡說：“洪災後，通常就是逃荒。這個時代背景下的百姓是靠田吃飯，水一淹，地裡沒糧，百姓們很容易結隊四出逃荒。大災之後，地方救助體係肯定崩潰，育嬰堂經費斷絕，這個社會都會陷入大難臨頭各自飛的場景中，育嬰堂的弱勢孤兒，必然是最先被拋棄的。”
現下來看，育嬰堂好像就五個孩子。
但實際肯定不少。
兩個老人，很難管這麼多孩子。特別是在還有自個親人的情況下，親人若是勸說離開，更難抉擇。
“可神龕裡有二老的牌位。”蓋藍說。
“牌位上的人，也不一定是真正的呂公和李媼，”時鏡低頭繼續看育福的手劄，“就像那個蓮位，也不單指某一個孩子。”
隔壁那張卷繃上繡著的圖在她腦海裡放大。
上頭重疊的身影一個又一個拆分開。
沒有一個是古代老婦人的模樣。
她說：“李媼可以是很多人，比如很多吊死在乳母房裡的玩家，他們可以共享一個李媼的牌位。”
金雯倩呆呆看著時鏡，恍然大悟道：“你這個想法神啊。蓮位代表著所有在育嬰堂夭折的孩子，李媼和呂公的牌位也不一定單指一個人。對那些孩子來說，一個牌位是可以代替一群人的。”
“所以牌位與活人痕跡共存，”蓋藍反應過來，“對那群孩子來說，牌位可以在，乳母也可以重新出現，她們需要新的乳母，同時記掛死去的乳母，對她們來說，生死沒有區別。”
育福的手劄裡，記錄了一個喜歡黏著李媼的小姑娘。
她有些內向，容易害羞，總是跟在李媼的身邊，叫著李媼“奶奶”。
李媼做飯的時候，她會在旁邊幫忙。
有時候擇菜，有時候燒火。
她最喜歡吃李媼做的白糖糕，那是隻有中秋、元宵和除夕才能吃到的糕點。
過年的時候，她在旁邊看李媼做白糖糕，幫李媼舀糯米。
李媼玩笑說：“阿福將來可要開個吃食鋪子？”
育福說：“要賣白糖糕。”
李媼：“那你可要學好方子了。”
正貼對聯的呂公笑寫了個方子送給育福，“將來過節，我就去阿福的店裡買白糖糕。”
手劄上，白糖糕三個字漸漸變黑。
同時，後頭的空白上浮現大片模糊血字。
正看育秀那本手劄的金雯倩跟著道：“這本也出現字了。”
底下的空白又多了很多字，但是很模糊，隻隱約能看到幾個字。
五本手劄後都出現了續寫的紅色文字。
時鏡拿著手劄，從《千字文》下抽出那疊“作業”，很快比對出來。
“底下的字是育安寫的。”
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