筋疲力儘的停止了這項偉大的工作。戀戀不舍地告別了她創造的人類，拖著疲憊乏力的軀體，乘上雷車，駕著飛龍九鳳，由天下神仙簇擁著，登上九天的最高處，回到她的居處歇息去了。
人類就這樣誕生了。也正因為如此，人們把女媧稱為自己的母親並把她當做媒神來祭祀。
因為人類的母親是無所不能的大神女媧，他們身上或多或少的有著女媧大神身上的神氣，所以，人類便成了世界萬物的主宰者、管理者了。
新生的人類，勤勞勇敢，他們在勞動中負責管理世界的責任，並逐漸分居在世界的東南西北中及各個角落裡，依照陰陽至理，綿延著後代；根據五行之道，創造著文明。
自從盤古開天地，揭開了人類曆史，便開始了無休止的爭鬥。曆史是由男人寫的，也有不少女人湧現在其中，媧皇，也就是女媧氏可說是我們中國千古第一的英雌。
她生在承注山（現山東濟寧縣四十裡），雖然是個女子，但也是個極奇怪的人，她的相貌尤為難看，牛首蛇身赤發，本領又極大，一日之中，可以有七十種變化。她是伏義氏的妹子，又叫女希氏。她在伏義氏的時候，就已做了一件極重要的事，製定嫁娶之禮。
太古時，男女之間不但交際公開，自由戀愛，甚至是隨意匹配，女子遇到男子，沒有一個不可使他為人之夫，男子遇到女子，沒有一個不可使她為人的妻子，即人儘可夫，人儘可妻。到後來，生出的孩子，問他的父親究竟是誰，連他母親自己也莫名其妙。於是女媧氏提出男女兩個配做一對夫妻，有一定的住所，永不離開，假定男子得到女子，叫做寶；女子得到男子，叫做家；這“家寶”兩字，就是一對夫妻的永遠往所了。在男女的結合中，必須是女子到男子那裡去。因為要能夠謀衣食，要能夠抵抗仇敵，將男子和女子的體力比較起來，當然是男子強，女子弱，再加上女子生理上的緣故，有時不但不能夠供給男子，保護男子，反而必須受男子的供給和保護，既然如此，女子就應該服從男子，住到男子那邊去。女子必須住到男子那邊去，但嫁娶的時候，還有三個條件：第一個是正姓氏，因為夫妻的配合，是要他生兒育女，傳種接代，但是同一個祖宗的男女卻配不得夫妻，因為配了夫妻之後，生出來的子女，不是聾，就是啞，或者肢體不全，或者成白癡，即使一個時候沒有，到兩三代之後終究要出現，“男婦同姓，其生不蕃”，是血份太熱造成的。第二個條件是通媒的，這是鄭重嫁娶的意思，現在男女的結合太隨便，可以說全是由於情欲的衝動，而沒有另外的心思。男女的情欲，本來是極易衝動的，青年男女的情欲，尤其容易衝動，凡是情欲衝動結合的，一旦情欲衝動的熱度低落，就不免冷淡起來，結合得太容易，分散也一定極容易，而夫妻的結合應享受永遠的幸福，通過媒妁，靠自己的親眷朋友，或者鄰裡年高德劭，靠得住的人從中牽線，反複考慮，既免了男女情欲的刺激，又免了奸詐鬼蜮的行為，減少夫妻的離異。第三個條件是要男子先行聘禮，這是專為男子設的，大凡天下世界，女子對不住男子的少，男子對不住女子的多，女子住到男子那邊去，又服從男子，就會有些不明道理的男子，驕傲起來，淩辱女子，欺侮女子，或者竟以女子為供我娛樂的玩物，行聘就表明一種誠心求懇的意思，也表明一種尊重禮貌的意思，這個婚姻才算確定，男子應該知道，夫妻的“妻”字是“齊”的意思，是同心合意，相敬如賓。
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女媧氏是和他的哥哥伏羲氏商定這婚嫁之禮的，當時伏羲氏就笑道：“隻怕你這幾個方法定得太凶，剝奪人家的自由，製止人家的戀愛，隻怕幾千年以後的青年男女，也要大大地不依，罵你是罪魁禍首。”女媧氏相當看得開，笑道：“隨便什麼方法，斷沒有曆久不衰的。果然那個時候，另有一個還要好的方法來改變我的方法，那也是大大的好事，況且我的方法能推行幾千年，還有什麼要說的呢？”
自此有了固定的婚姻製度，於是有了緊密結合的家庭關係，有了相互依賴的宗族體係，構成了互助合作的社會結構，並逐漸擴大為民族團結與國家生存發展的膠合劑。所謂“建功立業，固然可使一世之人享受其福貴，建立一項可大可久的良好製度，則可使萬世子孫受惠無窮。”神話中講女媧氏捏土造人大概就是寓指此事。
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