運用神力，傳授他們一種秘訣，使那二千百姓歡欣鼓舞，認真練習。女媧氏又取些泥土，將它捏成人形，大大小小，一共捏了幾千個。
剛剛準備完畢，康回就率部來攻，故技重施，洪水開路，女媧氏就叫百姓將五十萬擔蘆葦先分一半，用火燒起來，化為灰燼，又叫百姓將爛泥挖起來和草灰拌勻，每人一擔，向前方挑去，遇到有水的地方就填上，女媧氏在後麵運用她的神力，隻見康回灌過來的水都倒灌回去。康回敗了第一陣，就率領部屬直接衝殺過來，他的部屬本就凶猛，這次又吃了虧，更是囂張，這時女媧氏所做的幾千個土偶個個長大起來，大的高五丈，小的也有三丈，手執兵器，迎向敵人，康回的部眾幾時見過這種陣仗，一個個驚惶失措，敗下陣去。女媧氏立即吩咐那一千個練習泅水的百姓：“康回這回退去，必定揀險要的地方守起來，他一定在大陸澤，和他的老家昭餘大澤一帶躲起來，那裡他築有大堤，為防他決堤灌水，你們一去遇到有堤防的湖澤，就用我為你們預備的木頭在湖的四周先用四根長木一直打到地底，再用幾根短木打在旁邊，他就決堤不動，因為大海之中，鱉魚最大，力也最大，善於負重，我已經到海中與海神商量好了，將幾個鱉魚的四足暫時借用，所以那木頭上刻的，不但是鱉魚的形狀，它的精神也在裡麵。”這些人聽了欣然前往，女媧氏又帶了二千個跑山的百姓，攜了縮小的土偶、石頭等物，一路趕去，在大陸澤和昭餘大澤徹底擊敗康回，康回逃跑時遇到那二千個久練長跑的人如何是對手，居然被生擒。部眾將康回擒來獻給女媧氏，女媧氏曆數他的罪行，下令斬首，哢嚓一刀下去，卻不見有血冒出來，但有一股黑氣升到空中，原來康回也有些神通，化作一條黑龍蜿蜒逃去。最終與女媧氏的部下瑞頊氏在不周山又一場大戰，康回失敗，頭觸不周山而死。
於是出現曆史上記載的如下史事：共工氏（康回）頭觸不周山，不周山崩塌，於是四極廢、九州裂、天柱折、地維缺，女媧氏力任艱巨，煉五色石補天，於是地平天成，不改萬物。
當然對女媧氏是否煉石補天，曆史上曾經爭論不休，皇甫溢在《帝王經》中力斥其為無稽之談；司馬貞在《三皇本紀》中也認為這是荒誕不經的；王充在《論衡》中更認為：“天非玉石之類，豈石所能補，且女媧雖長，豈能及天，不能及天，又安有階梯可上，此則三尺童子皆能知之，何煩辯駁。”陸熔則認為：“古時生民茹毛飲血，未能儘火之用，女媧氏煉五色石，以通昏黑之變，輔烹飪之宜，所以補天之所不及，後世焚膏繼咎，爝火代明皆此意也。”意思是說女媧氏不過是教人用火照明及熟食，用以補上天之不及，並非真正地彌補“天幕”的漏洞。
2.現實反映
女媧造人的神話，反映出早期人類社會的生活狀況。眾所周知，人類曆史上存在母係氏族社會時期，當時婦女在生產和生活中居於重要地位，子女隻認得自己的母親，不認得自己的父親。女媧造人的神話不正含有母係社會的影子嗎?女媧造人的神話，並非空穴來風的純粹杜撰，而正是早期血緣時代之母係社會中女性占據人口生產主導地位的反映。對於女性而言，男性在一開始處於劣勢。男性對於自己在人口生產中作用的認識，來得太晚。
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