代人的話。但基本上可把它看成吳起的著作，這是研究吳起軍事思想的重要文獻。從《吳子兵法》中，充分反映了他的傑出的軍事思想。 一、進步的戰爭觀 “戰爭——從有私有財產和有階級以來就開始了的、用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間、在一定發展階段上的矛盾的一種最高的鬥爭形式”。（《毛澤東選集》第一卷164 頁）在階級社會裡，由於階級地位不同，對待戰爭的看法也就不同。吳起的戰爭觀是為新興地主階級服務的，是進步的。 在戰爭的起源問題上，吳起力圖從社會方麵去尋找原因。他說： 凡兵所起者有五：一曰爭名，二曰爭利，三曰積惡，四曰內亂，五曰因饑。（《吳子·圖國》） 吳起認為戰爭是一種社會現象，對戰爭的根源作了論述。這在世界軍事史上對戰爭根源的探索是最早的。當然，吳起這種看法還停留在表麵上。 他對“爭名”、“爭利”、“積惡”、“內亂”，是何原因引起，“因饑”的根源何在？並沒有深入分析。列寧說：“私有製引起了戰爭，並且永遠會引起戰爭。” （《列寧全集》第三十卷第360 頁）又說：“當階級統治還存在的時候，戰爭是不會消除的。”（《列寧全集》第八卷第35 頁）吳起由於他的階級和曆史的局限性，不可能認識到戰爭的真正根源，也找不到消滅戰爭的途徑。但是，他從社會方麵去尋找戰爭產生的原因，在當時還是有進步意義的。 在戰爭與政治的關係上，強調把政治放在首位。他說： 昔承桑氏之君，修德廢武，以滅其國。有扈氏之君，恃眾好勇，以喪其社稷。（《吳子·圖國》） 意即一個國君若是隻講求文德而廢棄武備，或者依仗兵多能戰，都會亡國。要使國家治理得好，必須既要看視政治，也要重視軍事。從這個思想出發，吳起在西河一方麵注重軍事改革，一方麵從事政治、經濟的改革，為魏國的富強奠定了基礎。吳起從戰爭實踐中認識到，隻有一支訓練有素的軍隊還不夠，還必須有安定的後方，因此，他說：“必先教百姓而親萬民。”隻有國內人民和前方軍隊團結一致，才能打勝仗。 他主張： 有道之主，將用其民，先和而造大事。（《吳子·圖國》） 他又說： 不和於國，不可以出軍；不和於軍，不可以出陣；不和於陣，不可以進戰；不和於戰，不可以決勝。（同上） 就是說，國內各種意見不統一，不可以出兵打仗；軍隊內部不團結，不可以出陣作戰；出陣以後，軍隊不互相配合，不可以進行戰鬥；進行戰鬥以後，各部分戰鬥動作不協調，不能奪取勝利。他還進一步說：“百姓皆是吾君而非鄰國，則戰已勝矣。”（同上）吳起闡明了國家、軍隊和人民三者的關係，並認為人心向背是軍事上取得勝敗的關鍵。總而言之，就是政治決定軍事。 在如何統一中國的問題上，吳起主張隻有用武力才能達到目的。在這一點上，他與儒家思想是不一致的。吳起的這種思想，對稍後的孫臏“舉兵繩之”，“戰勝而強立，故天下服矣”（《孫臏兵法·見威王》）這一主張有直接的影響。 吳起一方麵看到了戰爭的重大作用，同時也看到了戰爭給人民帶來的痛苦和災難，因此他認為對待戰爭要持慎重態度，反對輕率發動戰爭。他總結曆史上戰爭的經驗，說： 天下戰國，五勝者禍，四勝者弊，三勝者霸，二勝者王，一勝者帝。 是以數勝而得天下者稀，以亡者眾。（《吳子·圖國》） 經常輕率發動戰爭，就會耗費大量人力物力，從而使人民疲弊不堪，國家貧弱，而且會招來禍患。因此，多次發動戰爭而取得天下的少，亡國的多。比吳起稍早的軍事家孫武也說：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（《孫子兵法·計篇》）可見吳起繼承了孫武的思想，並有所發展。這對比他稍晚的軍事家孫臏也有所影響。孫臏看到了戰爭的勝負決定國家存亡的一麵，同時又指出： 樂兵（好戰）者亡，而利勝（貪圖勝利）者辱。兵非所樂也，而勝非所利也。（《孫臏兵法·見威王》） 由此可以明顯地看出他們之間思想的繼承關係。 二、樸素唯物論和樸素辯證法的戰略戰術思想 毛澤東同誌在《矛盾論》中指出：“辯證法的宇宙觀，不論在中國，在 歐洲，在古代就產生了。但是古代的辯證法帶著自發的樸素的性質。”吳起的戰略戰術思想，可以說是古代自發的樸素唯物主義和樸素辯證法在軍事上的運用。 吳起從戰國時代頻繁的戰爭形勢出發，認識到隨時都有爆發戰爭的可能。因此，他在戰略上很重視戰爭的準備。他說：“夫安國之道，先戒為寶。” （《吳子·料敵》）要使國家安全，先要在平時做好戰爭的準備。他說： 簡募良材，以備不虞。昔齊桓募士五萬，以霸諸侯。 晉文召為前行四萬，以獲其誌。秦繆置陷陳三萬，以服鄰國。（《吳子·圖國》） 對於軍隊，吳起主張“教戒為先”（《吳子·治兵》），注意平時訓練。 他指出：“備者，出門如見敵。”（《吳子·論將》）這些戰備思想，反映了他為建立和鞏固新興地主階級的政權的積極進取精神。
吳起在指揮作戰時屏棄唯心主義的主觀臆斷，從樸素唯物主義觀點出發，十分重視了解敵方的情況。他指出“用兵必須審敵虛實而趨其危”（《吳子·料敵》）。就是說，隻有清楚敵人的力量部署情況，才能選擇其薄弱環節狠狠打擊。為了了解對方情況，吳起非常重視使用間諜，深入敵後搜集敵方各種情報，“急行間諜，以觀其慮”（《吳子·料敵》）。同時，在戰場上還注意采用武力偵察的辦法，《吳子·論將》記載： 武侯問曰：“兩軍相望，不知其將，我欲相之，其術如何？”起對曰： “令賤而勇者，將輕銳以嘗之，務於北，無務於得，觀敵之來，一坐一起。 其政以理，其追北佯為不及，其見利佯為不知，如此將者，名為智將，勿與戰矣。若其眾喧華，旌旗煩亂，其卒自行
