粵地方的神話，則漢文以後始通南粵，到三國時有神話流傳到吳越，似乎也在情理之中。（漢時與南方交通大開，征伐苗蠻，次數最多；因戰爭而有交通，因此南方的神話傳說也流傳過來了。）後來的《述異記》雲：
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盤古氏，天地萬物之祖也，然則生物始於盤古。
昔盤古氏之死也，頭為四嶽，目為日月，脂膏為江海，毛髮為草木。秦、漢間俗說：盤古氏頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。先儒說：泣為江河，氣為風，聲為雷，目瞳為電。古說：喜為晴，怒為陰。吳、楚間說：盤古氏夫妻，陰陽之始也。今南海有盤古氏墓，亙三百餘裡，俗雲後人追葬盤古之魂也。
《述異記》舊題梁任昉撰，但和《列子》一樣，是後人剽竊諸小說而偽托任昉（依《四庫全書提要》的論斷），它的價值，很可懷疑；所以這一條關於盤古的記事的“秦、漢間俗說”一語，也未必可靠，不能據以證明秦、漢間已有盤古的傳說。反之，《述異記》說“南海有盤古氏墓”，而《路史》注則謂“湘鄉有盤古保，而雩都有盤古祠……荊湖南北，今以十月十六日為盤古氏生日；《元豐九域誌》：廣陵有盤古塚廟”，也幫助我們想象盤古的神話本產生於南方而後漸漸北行的。
現在我們可以作一個結論了。現存的中國神話隻是全體中之小部，而且片段不復成係統；然此片段的材料亦非一地所產生，如上說，可分為北、中、南三部；或者此北、中、南三部的神話本來都是很美麗偉大，各自成為獨立的係統，但不幸均以各種原因而歇滅，至今三者都存了片段，並且三者合起來而成的中國神話也還是不成係統，隻是片段而已。
就我們現有的神話而分別其北、中、南部的成分，可說是南方的保存得最少，北部的次之，中部的最多。南部神話現惟盤古氏的故事以歷史形式被保存著。（即以盤古氏神話而言，亦惟徐整之說為可信，《述異記》是偽書，關於盤古一條，臆加之處很顯明。）然而我們猜想起來，已經創造了盤古開闢天地之神話的嶺南民族一定還有其他許多神話。這些神話，因為沒有文人採用，便自然而然地枯死。和南方的交通，盛於漢代；那時中國本來的（漢族的）文化已經到了相當的高度，鄙視鄰近的小民族，南方的神話當然亦不為重視，雖然民間也許流傳，但隨即混入土著的原始信仰中，漸漸改變了外形，終於化成莫名其妙的迷信的習俗，完全失卻了神話的意義了。
”昏黃的神諸“即
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