第四輯 亞裡士多德的邏輯學

並且在一般與個別的辯證法、即概念與感覺得到的個別對象、事物、現象的實在性的辯證法上陷入稚氣的混亂狀態，陷入毫無辦法的困窘的盲目狀態(列寧《哲學筆記》)。”亞裡士多德的邏輯學既然被定名為《工具論》，就是指它是為《形而上學》服務的學科。事實的確是，亞裡士多德從邏輯學的大量證明中引申出了形而上學的觀點，但由於他豐富的知識儲備和先進的邏輯學研究能力，因此，反而更遠離束縛形而上學的唯心主義，很少出現形而上學的通病——內容空洞，把思維形式(邏輯形式)與現實存在相剝離，相反而是努力在現實事物的發展形式中證明他的邏輯形式，不由得使人敬佩他思維的深度與廣度。