上的崇高地位，這地位一直保持到今天，並獲得了世界的聲譽。
陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以後，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，並借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸遊、辛棄疾等莫不如此。於是，不為五鬥米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。
由於陶淵明的吟詠，酒和菊已成為他的象征。古代文人愛酒的不少，卻很少有人能像陶淵明一樣識酒中之深味並從飲酒中體悟人生真諦，他將酒和生活以及文學緊密地聯係在一起。阮籍飲酒是為了以醉逃禍及借酒澆愁，陶淵明則是為了追求酒所帶來的物我兩忘的境界。陶淵明寫菊其實並不多，一共六處，但因“采菊東籬下，悠然見南山”這兩句詩太著名了，菊便成了他的化身，成了中國文學裡象征著高情遠致的意象。在酒和菊之外，陶詩中的“孤雲”也有特殊的含義：“萬族各有托，孤雲獨無依。暖暖空中滅，何時見餘暉。”（《詠貧士》其一）陶淵明生前是孤獨的，他的詩歌是一個孤獨者的自白，他的光輝在死後才逐漸放射出來，“千秋萬歲名，寂寞身後事”（《夢李白》其二），杜甫的這兩句詩用在陶淵明身上是再恰當不過了。
概括起來說，陶淵明及其詩作對後世的影響，主要集中在四個方麵：
１、 保持自己淳樸本性的人生態度。
２、 不屈服於黑暗勢力，以及不與黑暗勢力同流合汙的氣節與操守；
３、 與汙濁社會相對立的社會理想；
４、 平淡自然而淳厚豐腴的詩藝與詩風。
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總之，陶淵明的人格和人生態度成為後世無數正直的士大夫效法的榜樣，他的名字幾乎成了安貧樂道、守誌不移的象征。
五、現代名家的推崇
魯迅先生曾說過，“陶潛正因為並非‘渾身是‘靜穆’，所以他偉大”。
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