，就可以使人免於他天性所易犯的罪惡，這句話一定是很奇異的了。隻有藥品使用的順序，持續與變換是在自然中有力量的。這種辦法，雖然在處方時需要更正確的知識，在遵守時需要更嚴格的服從，但是可以得到巨大效果的報償。雖然人以為醫生這樣的每日來診視，他們一定是依照著一種確定的治療係統。可是讓他一看他們的處方與所用的藥，他就可以知道那些都是彼此互相違戾之事與每日臨時的辦法，並無決定的計劃。不是說每個恪遵成法或涉於迷信的方子都是有效，如同不是每條狹路都是到天堂的路，但是正確的方向是總該在遵守的嚴格之前的。
論到飾身術，他有社會部分與女性部分：身體的清潔是向來以為出於對上帝、社會、與我們自己適當的尊重。至於人為的裝飾，這是應該讓他有他所有的缺陷的。因為這種的精巧既不足以欺人，用了也無益於健康，優美也不足以使人愉快。
論到健身術，我用這個字的廣義來概括，可使人體得到的一切能力，不論屬於活動一類，或是屬於忍受一類。活動有兩類，實力與敏捷；忍受也有兩類，對饑寒的堅強，和對痛楚與苦惱的堅忍；關於這些，我們看到有野蠻人、與受刑責者的實例。此外如有不在前各類範圍以內的能力，如同沒人，他們有一種能夠把呼吸閉住與這類的奇異能力，我都把他歸入這一部分。這些事情的實例是人所知道的，但是關於他們的哲理卻不大有人探究；尤其是因為這類能力的獲得是被認為或由於天性的相近，這是非教導所能奏功，或全由持續的習慣，這又是很早就養成的。這種見解雖然誤謬，但我也不欲於此處指出有何缺陷；因為奧林辟亞的競賽運動，消沉已久，而這種事件上平凡的程度已足以應用。至於他們優越的程度，尋常卻隻作獻技得財之用。
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