【說明】然而到底有沒有“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言；亦可以為成人矣”的人呢？孔子聽說衛國的公叔文子好象是這樣的人，於是便問公明賈。公明賈認為別人的話言過其實了，他於是詳細解說了公叔文子的言行。從公明賈的話中，我們看到公叔文子確實不錯，不該說話的時候不說，不該高興的時候不笑，最關鍵的是他見利思義，不該取的時候不取，該取的時候就理所當然地取為己有。這三點在我們平時生活中很難做到，我們都愛“好為人師”，總認為自己正確而別人有錯，所以有時候不分地點環境場合地就要教訓別人，不該說話時偏要表達出自己的意見，從而使事情更加複雜。還有就是我們的“幸災樂禍”的心理，看見別人倒黴，忍不住總要哈哈大笑。有人發錢，有人送禮，總忍不住要收下；其實，別人發錢、送禮，總是有目的的，某個人突然間對你很好了，他總是有一定的企圖，你就要想一想為什麼，如果貪圖小便宜而收下禮物，“取之”，你也就欠下了人情，而你總要回報才行。所以，公叔文子能夠這樣，使孔子不大敢相信。但這並不是說公叔文子是沽名釣譽，事實是不是如此，因為缺乏曆史資料，姑且存疑。當然，如果公叔文子真是這樣，我們所要學習的是他這個人，而且也是學習他的這種精神。
14.為了自己的個人利益而“取之”
【原文】子曰：“臧武仲以防，求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。”
【譯文】孔子說：“臧武仲憑借著他的封地防城，向魯君請求立他的後代為魯國的大夫，儘管有人說他不是要挾君主，但我不相信。”
【說明】在第十二節我們看到，臧武仲是個很有智慧的人，那他是不是有如公叔文子一樣“不取”呢？據史書記載，臧武仲因助季武子而得罪於孟孫氏，被孟孫氏告發將叛亂，出奔至邾。於是他據封地防城，向魯君要求立他的後代永遠作這個地方的行政長官。孔子認為他這樣做，表麵上雖然是提出退讓的要求，不是要挾，但他說到底還是為了保住自己，或是保住後代的功名和富貴。所以孔子不相信他，因為他這就是“取之”。為了自己的個人利益而據地占城，不僅破壞了國家的統一，還會使戰亂發生，這是孔子所不提倡的。
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15.齊桓公正派而不詭譎
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