將會失去人民的擁護。
三是有欲望而不貪婪，這是孔子專指統治者與政府官員們的，誰都有欲望生活得更好一些，然而“君子愛財，取之有道”，要尋求最佳行事方式來達到自己的願望，而不要貪得無厭，貪贓枉法，最後使自己身敗名裂。
四是通達而不驕奢，是指為政者在態度方麵，在心境方麵，胸襟要寬大，不驕傲，不奢侈，通情達理地對待人民。
五是威嚴而不凶猛，是指為政者在對待人民的態度上要嚴肅認真，不要對待人民象對待奴隸一樣侮辱他們。既然人人都有權利生存在這個世界上，為什麼要侮辱他們呢？要讓人民肅然起敬才能是一個好的為政者。
什麼是四種惡政呢？一是事先不進行教育，犯了罪就殺，叫做虐殺；為政者對部下、老師對學生、父母對子女都是如此，如果沒有教育他，他做錯了，為政者、老師、父母首先要負責任。人的一生不會是生而知之，都是在不斷的學習中、在生活實踐和生產實踐中獲得知識和經驗，而在獲得知識和經驗後，仍然不改，才可以懲罰他。
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二是自己事先不告誡就苛求部下立刻成功，要求太高，不合情理，就叫做暴；
三是自己輕慢地對待法令卻要求別人限期完成，就叫做賊；
四是就好象要給予別人一樣，收入與支出都很節省，就叫做掌握管理得太緊。別人給自己，巴不得豐厚，而將自己的東西給予別人，卻總是覺得太多，掌握管理得太緊就會適得其反，使人民束手束腳，施展不開，所以還是較寬鬆的好。總結以上五美四惡，皆是為政者必須注重的具體原則。遵循這些原則，國家則好治理，人民則能安居樂業；違反這些原則，政也就不好為了。
3.不知命，無以為君子也
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