在美國聯邦大樓大爆炸案中，殘忍的凶犯炸死炸傷了數百人，其中還有不少兒童，美國聯邦法院首次打破慣例判了人死刑，結果引發了全美國的爭論。這樣的凶手在中國可以說死有餘辜，槍斃100次都不夠，但在美國卻有很多反對聲音，甚至很多遇難者的親屬也反對死刑。我印象很深的是一位退休老人，他年輕、漂亮，朝陽般的女兒，也在受難者之列。但他卻對記者說：“開始，我也恨不得絞死凶手，但冷靜下來後，我的想法卻不同了。判凶手終身監禁，他就不能危害社會了，為什麼要殺死他呢?生命是上帝創造的，隻有上帝才有權力主宰生命，我們怎麼能夠去剝奪人的生命呢?我們更不能用犧牲人的神聖生命來殺雞儆猴。”
他的話使我震動很大。西方人對生命對人的尊重已成了他們整個文化的精髓。
那麼我們尊重人嗎?我們尊重生命嗎?
除了墨子的不太現實的兼愛思想，從古至今，我們的主流文化中什麼時候產生過雨果、托爾斯泰這樣頌揚博愛和人道主義的文化大師呢?
鳳凰衛視的子墨曾偷偷采訪了某地區數個艾滋村中的一個，那是地方當局雖想掩蓋但其實卻早已聞名全國的艾滋村。
這個村莊的農民由於缺乏必要的科學知識，在血頭的操縱下賣血，最後3闐0多人的村莊有700多人染上了艾滋病。當地的青壯年要麼死了，要麼就是艾滋病菌攜帶者，剩下的隻有老人和孩子。
子墨也采訪了一個血頭。這個血頭全家都感染了艾滋病，血頭說他也不懂醫學知識，而且村裡提倡大家賣血，宣傳標語就寫著：要想奔小康，就要賣血漿。村民當時對他還是充滿感激的，他也是受害者啊。
在這樣一個悲劇的村莊，我們的一些地方當權者，卻不是想方設法來挽救這些人，而是將他們封鎖起來，讓他們自生自滅。大隊部是全村最好的建築，但就建在村口上，目的隻有一個，就是起監督控製的作用。他們不許外界的人進來采訪，甚至一些善良的誌願者來為村民服務，他們也不允許，一位名牌大學的畢業生在村裡辦了一所義務小學，但卻受到了種種阻撓，最後隻剩下了一位學生。
他們為了阻擋記者和外來的誌願者，甚至用艾滋病人做人體武器，通過給個別艾滋病人多一些的藥或其他好處，讓他們在村口負責阻擋外來的采訪者。
其實這件事曝光程度越高，受到的關注就越多，能得到的支持也就越多。但一些地方官員卻害怕因此丟了烏沙帽，他們將村民的生命同他們的官場利益對立了起來。但那些艾滋病患者也是活生生的生命啊!更可恨的是，國家下撥給艾滋村的費用，落到村民頭上卻不知被打了多少折扣。
這些村民都很善良，子墨在與他們一起吃飯時，他們都不挾碗裡的菜，要挾就隻挾遊離在碗邊上的一根菜，其實一起吃飯是不會感染艾滋病的。這些村民的要求也並不高，他們隻希望在他們死後小孩能有人照顧，但連這最起碼的要求卻沒有人理睬。
“沒有人是孤島……不要問喪鐘為誰而鳴，喪鐘為你而鳴。”這是海明威在《戰地鐘聲》的扉頁上引用的一首名詩中的一段。
人類是一個整體，沒有人能自全，沒有人是孤島，每個人都是大陸的一片，失去了一個生命，是人類的整體在減少。別人死了，你以為與你無關，他雖然死了，可是他影響到我們活著的人，好像我們的一部分也跟著他死掉了，作為人類的一員，喪鐘為誰而鳴?喪鐘也為你我而鳴。
人是為了愛而生活在世間，不是為了恨!
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