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"": "焚書坑儒，是秦始皇在意識形態領域內對持不同政見的人的殘酷鎮壓，是當時“師古”與“師今”兩種政治思想鬥爭激化的表現。在當時的曆史條件下，為了鞏固統一，禁止“以古非今”的活動，采取統一思想的措施是必要的，但是這種手段，愚蠢而又殘暴，特別是焚書，毀滅了許多古代的文化典籍，造成了文化上的重大損失。
公元前221年秦統一六國後，就著手建立和健全專製主義的中央集權的國家機器，以鞏固其對全國的統治。首先，秦王政召集群臣討論關於更改名號的問題。戰國時期各國最高統治者都尊號為王，現在他認為自己德高三皇，功過五帝，王的稱號已不能顯示他的至高無上的權勢和地位，因此，他把古代傳說中神和人最尊貴的三皇五帝的稱號合二為一，號稱皇帝。從此，皇帝便成為封建國家的最高統治者的稱號。在這次討論中，還規定皇帝自稱“朕”，“命”稱“製”，“令”稱“詔”，並廢除子議父、臣議君諡法，還規定皇帝按照世代排列，第一代稱始皇帝，後代以二世、三世計，傳之無窮，以至萬世。所有這些規定，都表明皇帝在封建國家中享有神聖的地位和最高的權力。對於這些問題，大家的看法基本一致，沒有大的分歧，但是，在討論建立什麼樣的國家體製的時候，卻發生了原則性的爭論。以丞相王綰為首的一部分官吏，認為諸侯各國剛剛降服，燕、齊、荊楚這些地區，離鹹陽很遠，鞭長莫及，如果不在那裡設立王侯，是難以控製的。他主張秦始皇把自己的兒子封到那裡去建立諸侯國。秦始皇要群臣就王綰的這個意見進行議論，大家都說這個辦法好。但廷尉(負責司法的官員)李斯卻持不同意見，他說：“周朝文王武王封同姓的子弟很多，到後來親屬之情疏遠了，便互相攻打，像仇敵一樣，諸侯各國之間你爭我奪，戰爭頻繁，周朝天子無法製止。現在，天下靠著陛下的神威和才智統一了，原來的諸侯國都改為郡縣，陛下諸公子以及有功之臣都用國家收入的賦稅優厚地賞賜他們，這就夠了，而且容易鉗製，天下就不會出現與中央對抗的局麵，這是最安寧的辦法。倘若仍舊設置諸侯，那就不好了。”始皇說：“多少年來，天下之人都深受戰爭不斷之苦，這無非是因為有了諸侯國的緣故。現在托祖宗之福，天下剛剛安定，又要再建立起諸侯國來，這等於是在準備戰爭，那樣想求得社會的安寧不是很難麼?廷尉的意見是對的。”於是，把天下分做三十六個郡，在全國確立了郡縣製。
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