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"": "馬雅可夫斯基說過：“語言是人的力量的統帥。”口才在我國社會主義物質文明、精神文明建設中的重要作用是顯而易見的。但是，從目前我國人民的整體口才水平來看，可以說還不能適應時代的要求。請看下麵的例子：
1984年10月，三千名日本青年來華與我國青年進行友誼聯歡。不論是公開場合的演講，還是私下的交談，人們都可看到日本青年總是落落大方，侃侃而談。但相比之下，我國青年就顯得過於拘謹、木訥，甚至有些人像韓愈說的那樣，“足將進而趔趄，口將言而囁嚅”。一些同誌感慨至深地說：“在語言交際方麵，同外國人相比，我們有很大差距。”
當然，我國人民不善辭令和交際，並非僅僅表現在對外交往方麵。即使在同一機關、同一科室，甚至同一班組的同事，在公開場合講話發言時，也往往是你讓我先說，我讓你先講，推來搡去。小夥子變成了拘謹羞澀的大姑娘，而姑娘們更是“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮麵”。即使被點名發言，也多半是“三句半”、“對口詞”，簡短得不能令人滿意。
這是種族遺傳嗎?不是的。在曆史上，我國的口才家、雄辯家如群星燦爛，不計其數。盤庚可算是我國曆史上有文字記載的第一個演講家，他就是用慷慨陳辭，說服臣民們擁護其遷都，挽救了政治危機。戰國時代的蘇秦憑雄辯之才，掛起六國相印；三國時代的諸葛亮機智善辯，舌戰群儒；晏子使楚，名彪青史；解縉巧對，傳為美談。就是在近代，也曾湧現出像聞一多、魯迅那樣的口才大師。到了現代，更是產生了毛澤東、周恩來、陳毅等雄辯家。顯而易見，我們民族並非是先天注定口才低下的民族。我國人民口語表達能力不高，是有其社會曆史原因的。
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