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"": "一、孫中山與興中會
近代中國資產階級第一個革命團體興中會，是孫中山建立起來的。
十九世紀末期，在清朝封建專製政權的腐朽統治下，民族危機空前嚴重，社會經濟凋敝，人民生活愈益痛苦。在民族資本主義經濟產生的基礎上，繼太平天國之後，民族資產階級上層和中下層為挽救中國的危亡，相繼登上了曆史舞台。中國民主革命的先行者孫中山就是孫中山民族資產階級中下層的代表。孫中山（1866～1925）名文，字德明，號日新，改號逸仙，光緒二十三年（1897）在日本化名中山樵從事革命，後遂以中山名世。廣東香山（今中山市）翠亨村人。因家庭窮困六歲開始勃口農業勞動，十歲入塾讀書，受太平天國革命影響，輒以洪秀全第二自許。光緒四年至十八年（1878～1892），先後在檀香山、廣州、香港讀書。由於深入接觸西方資本主義文化，又痛感帝國主義的欺淩及中國社會的落後和腐敗，遂萌發愛國救亡思想。光緒十八年（1892），從香港西醫書院畢業後，以在澳門和廣州行醫為業；在此期間，他廣泛結交愛國誌士，醞釀建立團體，並提出以“驅除韃虜，恢複華夏”為宗旨。但這時孫中山尚未完全擺脫改良主義思想的影響。二十年（1894），他上天津投書李鴻章，提出要在中國發展資本主義經濟和文化教育的綱領，但未獲得任何結果。從此他放棄了對清政府的幻想，堅定地走上了革命道路。
上書失敗後，孫中山再度到檀香山，在當地華僑中開展革命組織活動。光緒二十年十月二十七日（1894年11月24日），二十餘名僑胞，在火奴魯魯埠美商卑涉銀行華人經理何寬住宅中集會，正式成立革命組織興中會。會上孫中山宣讀了他起草的章程九條，沉痛地揭示了民族危機的嚴重性，譴責了清朝的反動統治，規定了“振興中華，維持國體”的宗旨。在入會的秘密誓詞中更明確地提出了“驅除韃虜，恢複中國，創立合眾政府”的革命綱領。與會者推舉永和泰雜貨商行司理劉祥、何寬為檀香山興中會正副主席。隨後孫中山讓會員填寫盟書，各以左手置聖經上，高舉右手，向天次第讀之。會後興中會繼續向檀香山各埠發展，先後入會的計一百二十六人（一說一百三十餘人），其中華僑資產階級占八十人，其餘為工人、會黨和知識分子。為了舉行反清起義，孫中山一方麵組織華僑兵操隊，使會員接受一些軍事訓練，一方麵積極在會員中募捐籌餉。
光緒二十年底，孫中山與部分會員回國。二十一年正月二十七日（1895年2月21日），在香港，孫中山與楊衢雲（1861～1901）領導的愛國組織輔仁文社聯合成立興中會總部，地址設於中環士丹頓路13號，為便於活動對外以“乾亨行”名義作掩護。與檀香山興中會相比，在總部起主導作用的已是具有愛國思想，並有初步資產階級政治觀念的資產階級、小資產階級知識分子，有實力的則是那些有著“反清複漢”思想的會黨分子。修訂的總部章程刪去了檀香山興中會章程中一些溫和詞句，對清政府的殘暴腐敗，從正麵進行了猛烈的抨擊。
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興中會成立後曾先後發動廣州起義、惠州起義。光緒二十五年十二月在香港創辦《中國日報》，作為革命宣傳機關；相繼在橫濱、長崎、台灣、河內、舊金山以及南非洲等地建立分會。孫中山領導的興中會，有力地推動了資產階級民主革命運動的發展。
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