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夫王者高居深視，虧聰阻明，恐有過而不聞，懼有闕而莫補。所以設鞀樹木，思獻替之謀；傾耳虛心，佇忠正之說。言之而是，雖在仆隸芻蕘，猶不可棄；言之而非，雖在王侯卿相，未必可容。其議可觀，不責其辨；其理可用，不責其文。至若折檻壞疏，標之以作戒；引裾卻坐，顯之以自非。故忠者瀝其心，智者儘其策。臣無隔情於上，君能遍照於下。昏主則不然。說者拒之以威，勸者窮之以罪。大臣惜祿而莫諫，小臣畏誅而不言。恣暴虐之心，極荒淫之誌，其為壅塞，無由自知。以為德超三皇，才過五帝。至於身亡國滅，豈不悲矣！此拒諫之惡也。
——選自《唐太宗集》
】文譯【
。啊果惡的諫忠進拒是就這!嗎歎可悲可不道難，滅國亡身致導果結。帝五了過超能才，皇三於高行德己自為認還。明之知自無毫，塞閉想思，淫荒儘極，虐暴縱放便者君為。說多敢不而頭殺怕害臣小，諫進敢不而祿俸去失怕害臣大，來一樣這。名罪加窮人的諫進對，外門之拒者說遊將嚴威出擺他。樣這不就君昏。姓百下天澤恩能就者君為，上對心二無決的臣為。智心其儘士謀，照相膽肝臣忠，以所。錯過的己自到看能主人使，坐同後皇與人夫慎讓不，帝文漢諫勸盎袁，襟前的他扯拉竟，丕曹帝文魏諫毗辛；戒鑒為引人讓戶窗壞著留地特侯文魏，子窗了壞撞瑟投諫進經師；諫直他彰表來檻原留保用帝成漢，檻殿折攀諫進雲朱。好得寫字文求要不就也，性用實有理道；樣怎得析分他求要不，確正點觀論議。受接必未也，相卿公王是使即，對不得說；聽不能不也，人柴砍，仆奴是使即，理有之言。見意的確正受接，聽傾心虛己自；言諫獻進來人有期以，木樹招排安以所。正補到不得而點缺了有怕隻，說人見不聽；也失過了有恐唯，明不目聰不耳，中宮居深，上在高高王帝
