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所以江梨初看之時隻覺得有些荒謬。
但是此刻換個角度再仔細一想，忽然又覺得其實也挺有道理的。
借助紅繩和柳木將孩子身上臟東西吸走的過程，就像是吃了退燒藥，慢慢降溫的過程。
這個結果並不是一蹴而就的，而是要經曆一個極為緩慢的過程。
但這種方法，卻也是最穩的。
其他方式雖然同樣能解決問題，但是仔細想來，未免有些簡單粗暴。
譬如立根筷子在水，若筷子站住了，便是孩子身上有臟東西，尋常辦法就是拿一把菜刀，直接將筷子砍斷，孩子身上的臟東西就沒了。
送紙也是同理，雖然相對立筷子這種辦法是較為溫和的，但這是基於臟東西拿了活人燒給他們的錢，就會離開的理論。
前者，是強行將孩子身上的臟東西驅趕。
而後者，是讓臟東西主動離開。
但這兩個辦法都有一個極大的弊端，就是恢複的太快。
譬如一個人背著極重的東西，若突然泄下去了，人未必會感覺輕鬆，反而可能會因為背著東西時，全身上下的肌肉以及器官都處於極為緊繃的狀態，忽然輕鬆下來之後，極有可能會對人的身體造成傷害。
另外，無論是強行驅趕，還是讓臟東西自行離開，那些臟東西都還有回來的可能。
強行驅趕，這個辦法，對於一些膽小的亡魂來說，或許是有用的，可能一去就再也不會回來了。
但對於那些心中執念極強，或者是生前就脾氣極為暴躁的那種亡魂來說，這反而會更催使著他們回到孩子的身邊。
而拿錢賄賂，也不是所有亡魂都能夠買賬。
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若有的人缺錢或者是貪得無厭，自然還有再回來的可能。
而通過柳木紅繩抽取的這種方式，一來滿足了一個慢慢康複的過程，二來，這種方式對於亡魂來說並不算是折磨，也能給他們留下一個思考的時間，考慮自己是去還是該留。
其實有的時候對待亡魂和對待人是同理的。
雖然亡魂的思想和人的思想有著極大的反差，但實際上越是把他們當做一個正常的情況來對待，而不是如臨大敵，反而越容易達成目的。
例如一個極為執拗的人，對待他們的最好辦法，未必是要求他們一定要在短時間做成什麼樣，而是留給他們一個足夠的空間。
有些人想明白了，自然也就通透了，如若想不明白，再用其他的辦法也來得及。
江梨不禁在心中感慨，能發明這種驅邪的方式的人，當真是個有大智慧的。
這人幾乎是把孩子、父母以及亡魂三者之間的關係全都平衡了，而且每走一步，對於三者而言都是有利的。
不過，江梨真正在意的並不是這個民間驅邪術，而是這個術法背後蘊藏著的道理。
如若對待亡魂，可以像對待普通人類那般，給足他們時間與空間，不急於求成，那麼他們能否緩緩而至，通過付出更長的時間，來得到更高的回報呢？
“你想將我們承載的那些亡魂抽取出來？”沈硯問道。
“然後親口問他們？”
“我的確有這個想法。”江梨點了點頭，“讓他們自己來說，或許要比我們這樣無頭蒼蠅式的調查要好一點。不過，我還是有點糾結……”
這個辦法或許是可行的，但是亡魂被抽取出來之後呢，他們還能回到江梨二人承載的鏈接之中嗎？
或是抽取的過程中不小心放出了更多的亡魂，使其趁機逃離，若真惹出什麼禍端來，他們又該如何應對呢？
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