昭王的記載，《史記·燕召公世家》不僅同其前的《戰國策·燕策一·燕王噲既立》有不同，而且也同《史記·趙世家》有矛盾。《戰國策·燕策一·燕王噲既立》記載“士卒不戰，城門不閉，燕王噲死。齊大勝燕，子之亡。二年，燕人立公子平，是為燕昭王。”《史記·趙世家》記載：“齊破燕。燕相子之為君，君反為臣。十一年，王召公子職於韓，立以為燕王，使樂池送之十年。”也就是說，據《戰國策·燕策一·燕王噲既立》和《史記·趙世家》記載，燕昭王並不是太子平。這是對的。無論燕昭王是公子平，還是公子職，至少不會是太子。因為太子平若是果然有燕昭王的德才，那麼燕王噲就根本沒有必要，也不至於禪讓子之了。由此可見，燕昭王很可能是公子職，不是公子平。正是因為公子職在韓呢，不為燕王噲所了解，才會有禪讓子之的發生。可以想像，如若在韓的公子職，也如後來在趙的子楚，遇到呂布韋式的人物，也就不會有燕王噲禪讓子之悲劇的發生了。對於燕王噲禪讓子之的史實，雖然沒有異議，但是卻也有正反兩種觀點評價。正方觀點認為，燕王噲支持公孫衍合縱的建議，與齊、楚、趙、韓支持魏國改用公孫衍為相，逐張儀至秦。次年，與魏、趙、韓、楚合縱攻秦。不久，他任用子之為相國。子之辦事果斷，善於監督考核臣屬。時朝中大臣皆貴族，子之所擢用的則是些小吏。燕王噲為支持子之改革，將三百石俸祿以上大官的璽全部收回，另由子之擢賢任用。他自奉儉仆，勤政撫民。委政於子之，支持變法改革。公元前316年，他慕堯舜禪讓故事，遂以君位讓於子之。反方觀點認為，子之權勢漸重，覬覦燕國君主地位。他把持朝政，又用陰謀詭計愚弄燕王噲。糊塗的燕王噲竟聽子之黨羽的話，廢掉太子平，把王位讓給了子之。這就把燕王噲描寫成是個毫無主見的昏庸之輩，其禪讓僅僅是受了策士鹿毛壽等人的欺騙。這實在不可信！君王和王家最大的既得利益是什麼？當然是王權。
所以，其它什麼都有可能糊塗，唯獨這個能糊塗、有糊塗的嘛！其實，無論是大智還是糊塗，有一點是肯定的：那就是燕王噲確實是天下為公，“苟利於國，孤之利也”的高尚君王！燕君噲尚在，子之執政三年即發生了叛亂，引來了外敵，國破人亡。那麼，從燕王噲禪讓子之的史實，不難體會到：毛主席逝世後，華主席執政五年也被顛覆，但是不僅本人全身而退，而且國家穩定照常。這就是中共的曆史性功績！待到江澤民和胡錦濤波瀾不驚地實現了最高領導權的順利交接，並經受住了時間的考驗。這樣，中共就圓滿地完成了我中華政治的曆史性進步！
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