本是曹家一個大型的娛樂工程，但在第四十三回裡，被舌頭靈活的孔明有意曲解，指出曹植《銅雀台賦》裡“連二喬於東西兮，若長空之鎖殊”，便是意圖大小二喬的美色。周瑜聽罷，自是勃然大怒，離座指北，大聲罵道：“老賊欺吾太甚！”
中國傳統文化裡文史不分家的特點，使得生動的文學細節融入正史，並放大了曆史人物的傳奇，甚至在文學作品的一再重複中，代替了正史，成為我們民族最難亡的曆史記憶。
為了讓文學和傳說成為曆史的一部分，一代又一代的後世文人，心甘情願又一本正經地製造“曆史”。於是，寂寞的周瑜不再寂寞，模糊的小喬不再模糊，兩個人的墓地，竟也活生生地多了好幾處。據統計，近千年間，周瑜墓竟出現有六處之多，而小喬的墓地，也有三處。每一個墓地，都有言之鑿鑿的理由和生動感人的傳奇。
譬如江西省廬江城西的喬夫人墓，俗名瑜婆墩。其存在的理由是周瑜當年留鎮過巴丘（廬陵郡巴丘縣），也卒於巴丘，小喬去世後自然隨夫而葬，並有明詩為證：“淒淒兩塚依城廓，一為周郎一小喬。”
而在湖南省嶽陽市的嶽陽樓北麵，也有一座小喬墓。理由是裴鬆之注解《三國誌》裡稱周瑜病卒的巴陵，是晉荊州長沙郡的巴陵縣（即今嶽陽市），而非巴丘。同時相傳小喬墓地一帶，便是三國時期的周瑜軍府，而墓府即是當時的軍府花園。
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