西北地區的文化中心。張軌得漢族人擁護，又團結各少數民族，內部較為鞏固。十六國時，在黃河流域建立政權的都是漢族以外的少數民族人，隻有前涼的張軌是漢族。值得一提的是，涼州在當時是北中國保存漢族傳統文化最多又是接觸西方文化最先的地區。西方文化在涼州經過初步漢化以後再向東流。如音樂，隋燕樂9部，唐燕樂10部，除清商樂巴渝舞兩部是漢魏舊樂，高麗來自東北，其餘全是西涼樂和西方諸國樂，涼州樂的曲調尤為流行。儒學在十六國中，前涼儒學最盛，敦煌因遠在邊境，兵禍較輕，財力殷富，因而儒學尤盛。前涼的宋纖有弟子3000餘人，酒泉人祁嘉到敦煌學宮讀書，博通經傳，開門授徒，有弟子2000餘人。敦煌又是涼州文化的中心，是佛教流入內地的第一站，在這個站上，有今文經學以及音樂醫藥各式各樣的接待者，賓主間有氣味相投處，利害上又不發生什麼抵觸，佛教的西方文化的流入，敦煌恰好具備著順利接受的條件。因而，涼州便是禪學最盛行的地方，先後任沙門統的師堅、曇曜，都是涼州禪師。作為佛學主流的禪學，以及規模巨大的佛教藝術，都導源於涼州，涼州在接受西方文化時所起的作用是值得重視的。開鑿雲崗石窟等大型石窟的工匠中，多有熟悉佛教技藝的涼州人。北魏創造了規模宏大的佛教藝術作品，實際上在十六國時，較小規模的創造已經開始。
五、張軌的後裔現在分布在哪些地方
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301年，涼州大姓漢族人張軌被晉朝封為涼州刺史，313年封西平公。314年張軌子張寔襲位。西晉滅亡後，仍然拒守涼州，成為割據政權。
晉惠帝時，張軌為涼州刺史，治姑臧。延用當地有才乾的人共同治理涼州，課農桑、立學校，阻擊入侵的鮮卑部，保境安民，多所建樹。自洛陽淪陷(311)後，中原和關中地區人民流入涼州的很多。他於姑臧西北置武興郡，分西平(今青海西寧)郡界置晉興郡，以處流民。又鑄五銖錢，通行境內。314年病死，長子張寔繼任，晉湣帝司馬鄴任命寔為都督涼州諸軍事，涼州刺史，西平公。西晉亡後，自317年起，張氏世守涼州，長期使用晉湣帝的建興年號，雖名晉臣，實為割據政權，史稱前涼。
張姓在中國為第三大姓，僅次於李姓和王姓，人口總數近1億。張姓始祖名揮，是黃帝之子少昊的第五子，他發明了弓，在狩獵時代可謂功蓋天下，黃帝封他一個專管製造弓的官，叫弓正，又賜他張姓(意即張弓)，張揮即張姓的始祖。
張軌是西漢趙王張耳的十七代孫，張老後裔，張耳字士彥，明敏好學，西晉為五品官，封趙王候，家世孝廉，以孺學 顯。張軌祖父張烈，父親張顯任太官令。張軌是十六國時期前涼國奠基人，八王之亂，永寧元年（公元301年）任涼州刺史，受中書監張華器重，鎮壓鮮卑族人民 的起義，“斬首萬餘級”，經過13年的努力，終於“威著西州，化行河右”，使涼州成為西晉末年中國北方的一塊樂土，於是飽受戰亂之苦的中原士庶紛紛“避亂 而來，日月相繼”。張軌死後位傳子孫，張茂永元四年，張駿文王太元廿五年，張重華恒王永樂十一年，張耀靈、張祚前主和平二年，張玄靚衝公王太始九年，張天 錫後主悼公太清十四年，張太像共七宗族立朝登位七十六年，接受東晉封號“官非王命，位由和議”行施獨立政權，曆史上稱為“前涼”。張駿稱假涼王，立清河 國，在姑臧(甘肅威武縣)建造宮殿，設置百官，鑄製銅幣，控製隴西、西域、姑藏大型區域，安定張氏在中原大亂時保守一州平安，開國稱孤，政刑已出，威震西 陲，是清河張氏最為輝煌史頁。
張軌是安定烏氏人，烏氏縣在魏晉前置平涼西北，魏晉時已遷至涇州東，張軌無疑是今涇川人。
以1996年版《涇川縣誌》論，涇川張姓為全縣第二(次於王)大姓，王姓5639戶，張姓4185戶。全縣33萬人，共7000多戶，張姓約2萬多人。全縣共有255個姓氏。
全縣張姓戶數占第一的鄉鎮有三，高平鎮(共74姓)、荔堡鎮(共112姓)、合道鄉(76姓)，均處一望無際的塬麵，自古穩產高產；而川道以雜姓居多，山區大多住著人口極少的姓氏，如亢姓、力姓。曆史上著名的涇州大姓還有胡、席、梁姓，現在多住在塬邊、半山半塬、半川半山間，且均為數百戶或百戶以下。高平地處312國道旁，塬闊土厚，自古以集市聞名，至今有3萬人出入趕集；荔堡更是萬人以上的大鎮，農、商、工均發達，富庶；合道鄉塬麵更廣，地處著名的古道“合道”旁。除三鄉鎮以外，玉都鎮有整村張姓的村數個，與豐台相鄰。豐台則有“張觀察”以姓冠名的整村張姓等村子，荔堡有“張茂才”為村名的整村張姓的村子。高平鎮胡家峪村，塬地極多，整村千多人均為張姓，但村名以“胡”為村名首字，是否是涇州大姓“胡”減少後，張姓代之。
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