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"": "靜心之所以削弱人的情感，隻是因為靜心消除了增加情感的那種不定心理。心靈在自由放任的狀態時，會很快萎靡，因此，為了保持它的熱忱，每時每刻都應注入一個新的情感之流。
對平靜的情感和強烈的情感的原因和結果的研討，是哲學中最為細致的一個研究課題。
眾所周知，情感的強烈程度或情感對性情造成的混亂程度，並不是與其對意誌的影響成正比的。恰恰相反的是，當情感作為一個明確的行為準則，並且主導著靈魂的傾向而體現出來時，它再強烈也無法催生情緒上的波瀾。
既然習慣的力量和那個情感自己的力量已完全屈從於這種情感，那麼，當這種情感在引導動作行為時，就不會再受到其他任何偶然性發作的情感的影響，而導致產生與這種情感相對立的情緒。
從上述意義來說，區別平靜的情感與微弱的情感，區別凶猛的情感與強烈的情感，就顯得尤為重要了。
不過，雖然情感在理論上並不是越強烈，對意誌的影響就越大，但在現實中，當我們想支配一個人的意誌並慫恿他從事任何行動時，通常的也是較好的辦法仍是鼓動其猛烈的感情，而不是鼓動其平靜的感情。我們寧願通過情感的失常來支配他，而不願通過世俗的理性來支配他。
通常，在我們看來，這種支配都依靠於對象的情況，這一方麵如有變化，就會使平靜情感與猛烈情感互相轉化。所以，我們都應該把對象放在足以增加情感的猛烈程度的那樣一種特殊的環境中。
雖然平靜情感和猛烈情感都是趨福避禍的，且都隨著禍福的增減而增減，但在這裡，兩者之間還是有一種顯著的差別：同一種福利在臨近時會引起一種強烈的情感，而在遠離時則會產生一種平靜的情感。
這個問題正是與意誌問題密不可分的，所以，在此我們將對其進行深入的探討，並且考究那些使情感成為平靜的或強烈的那些對象的一些情況。
可能大家都注意到了人性中一個鮮明的特性，即：一種情感與伴隨著這種情感的任何情緒都是有著明顯的差異的，甚至是完全相反的，但後者還是很容易轉變成前者。
雖然通過無數經驗得到證實，不同感情間的完全結合需要印象和觀念的雙重關係，甚至單有一種關係也是不足以完成這種結合的，但我們仍然有必要了解其應有的限製，並且，我們還必須認識到，這種雙重關係的存在隻是為了促使一種情感產生另一種情感。
在各自原因的作用下，這兩種情感一經產生便存在於心中，隨後兩者之間的混合和結合就變得極為容易了。此時，這兩種情感之間隻有一種關係，有時甚至沒有關係。
當主導的情感吞沒了微弱的情感時，微弱的情感便會隨之轉變為主導的情感；精神一旦被刺激起來，就會產生一種傾向性的變化；而由此，我們也會情不自禁地認為這種變化來自優勢的情感方向。
這就好比熱戀中的人，其情人的一些小的過錯和任性，以及互相之間的一些嫉妒和爭吵，雖然都是令人不快的，並且偶爾也會招致對方的憤怒和憎恨，但這些小過失卻往往能給予優勢的情感一種額外的力量。
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在這方麵，政治家們表現得尤為突出。為了刺激起受眾的好奇心，他們往往采取事實的方式來講述。當受眾激動起來時，他們還是儘量延緩不予滿足，直至受眾已經足夠激動，渴望和焦急的情緒達到頂點時，他們才和盤托出整個事情的底細。因為他們知道，受眾會因為好奇心而被他們所要激起的那種情感所主導，並促使那個對象來影響心靈。
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