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我們已經探討了心靈的諸多部分，也考察了多種情感，但卻忽略了對真理的愛好。其實，這種愛好是我們進行一切探究的最初根源，這真是一個不小的疏忽。所以在此，我將對這種情感給予一定的考察，並指出它在人性中的根源。
真理可分為兩種：一種是對觀念本身之間的比例的發現，另一種是我們的對象觀念與對象實際存在的符合。
對於第一種真理，不管我們是用兩腳圓規來發現兩個物體的相等，還是借用數學理論來加以證明，我們都會發現結論的正確性。這樣，這種真理就不會僅僅作為正確的真理而被人們追求，它甚至還會給人們帶來額外的快樂。
真理的證明過程，既可以是理性的，也可以是感性的，而且，心靈對這兩種論證都有著同樣的信念。不論是在簡單的算術演算還是深奧的代數演算中，真理和信念的性質都是一樣的，但在這種演算中，所獲得的快樂是極小的，不過也不至於使人陷入痛苦。
由此，我們便不難發現：我們在追尋真理的過程中發現的快樂，並不都是由真理本身而得來，而是由其賦有的某些性質得來的。
人們在發現和發明真理過程中所運用的天才和能力，是真理使人愉快的首要條件。任何顯而易見的道理，總是不被人們關注，甚至本身深奧難懂的道理，如果在得到的過程中總顯得那麼輕而易舉，那麼它也是難以引起人們的重視的。
毫無疑問，我們都很喜愛數學家們科學而嚴密的論證過程，所以，如果一個人僅僅把線和角的關係告訴我們，我們是不會感到多大的快樂的，即使他的判斷是如何的準確和誠實。因為在這種情況下，我們隻要運用我們的耳朵，就足以聽到真理。我們甚至無須集中注意力，卓越的才能也顯得那麼多餘。而天才的運用，恰恰是心靈的一切活動中最令人愉快的。
雖然通過以上論述，我們發現了天才是我們從科學那裡獲得快樂的主要原因，但我還是產生了這樣的疑問：僅憑這一點我們是否就能獲得很大的快樂？其實，那些為我們所發現的真理，還應有相當的重要性。
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常人總是很容易地將代數問題增加到無窮，然而，數學家們是很少做這類研究的。他們總是把思想轉向較有用、較重要的問題上麵。所以，現在的問題是，這種效用和重要性是以什麼方式在我們心理上起作用的呢？
就這個問題而言，其難處在於：許多哲學家們為了尋找他們所認為的對世人重要而有用的真理，在時間、健康、財富等方麵都付出了巨大的代價，可從他們的所有行為看，他們卻沒有任何為公眾服務的精神，絲毫也不關心人類的利益。而一旦他們認為自己的發現毫無重要性可言，那麼他們就會完全喪失研究的興趣，雖然向來他們對研究的結果實際上是毫不關心的。這種決然相反的情況似乎是一種矛盾。
為了解除這個矛盾，我們必須考察：有些欲望和愛好不超出想象的範圍以外，而隻是情感的微弱的影子和影像，並不是任何實在的情感。
例如，不管是陌生人還是敵人，不管其對居民有無好感，甚至懷著憎恨，任何人在觀察任何一個城市的防禦工事時，都會因這些工事達到合格的程度而感到一種相應的快樂和滿意。而由於這種快樂發生於對象的效用，而不是發生於它們的形式，所以，它也隻能是對居住在這個城市中的居民的一種同情，畢竟所有這些建築技術都是為了居民的安全而采用的。
至此，肯定會有人針對上述問題提出反對的聲音：作為一種情感，那種疏遠的同情的基礎是非常薄弱的，我們通常所見的哲學家們的那種勤奮和努力在這種淺薄的情感中是絕不會產生的。
關於這個問題，我要重述一下前麵說過的話，即：研究的快樂主要源於心靈的活動，源於天才和知性在發現或理解真理的過程中的運用。
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