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"": "宗教體係中的很多道德原則都是很純潔的，隻是當人類去實踐這個體係時，這些就會遭到敗壞，而一旦恐懼感出現，人們的心靈甚至會被這種可惡的情感完全占據。
宇宙的整個框架的統一原理，會引導我們信奉這個惟一且不可分割的力量，尤其是在沒有教育偏見抵製這種合乎理性的理論的地方，儘管未開化的人類是那麼的愚昧無知，他們生活在這個他們自己所非常熟悉的自然之中，但卻沒有發現一個至高無上的創造者，也沒有任何知性的人去提示他們，如果有他們肯定不會拒絕它。
如果我們的知性開始思索，那麼以後必將成為某個理智始因或創造者的觀念。自然中到處可見的那些對立因素，也會成為一以貫之的計劃的證據，並確立惟一的目的或意圖，儘管它無法解釋，也無法理解。
我們不可能異想天開地空想出一種完全理想化的位置或處境。有位詩人曾比喻過，生活中的杯杯苦飲總是由朱庇特兩隻手中的容器倒出並混合而成的，或者，我們假設有一杯全部都來自其中一個容器的話，那它肯定是從左手那個容器倒出，所以不管善與惡、幸福與不幸、智慧與愚昧、德性與邪惡都是混合在一起構成了豐富多彩的生活，並沒有什麼是完全一致的，就像一切的優點都會伴隨著缺點，一種普遍存在的相互抵消，也行之於存在和實存的之中。
我們發現一條自然規律並且沒有什麼例外，極端活躍的才智接近於瘋狂；高興的時候也會有至深的哀愁；最為銷魂的快樂伴隨著最無情的厭惡；最誘人的希望埋下了最嚴酷的失望，在一般情況下沒有誰會一生都能保證幸福安康，遇到不幸的事，不愉快的事誰能做到中庸和坦然的心態？所以無論任何的事物越是精致，在它背後隱藏的惡事物越厲害。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
由於在一神教的真實原則之中，善的、偉大的、崇高的以及悅人的事物非常突出。因此，我們可以想象，根據自然的類推，卑鄙的、荒謬的、低劣的以及可怕的事物也將同樣可見於宗教的虛構和幻象之中。
神在我們對他的表現中受到了歪曲。人類把神的品質歸結為性情無常、荒謬和不道德。但是，人類以什麼為依據做這樣的評論，不過是從宗教的虛構和幻象之中得到的。信奉不可見的理智力量是普遍存在的，這種力量可以視為神的工匠已經展開工作的一種標誌或印記，最能榮耀人類的，莫過於被神從創世的所有其他部分中挑選出來帶有宇宙造物主的形象或印記。
人類被造物主賦予了一種能力，能夠從自然景觀中推斷出像造物主那樣崇高的原則，並且人類能夠獲得關於至高無上的存在的知識並把它發揚光大，而這一切都是人類所擁有的特權。
但是，讓我們反過來看看事情的另一麵，縱覽一下多數的民族和時代，審視一下實際在世上通行的宗教信條，你很難不把它們當作病人的幻想；或者，你也許會把它們當作猴子假扮人形的怪把戲，而不是一個以理性之名自命的造物所提出的嚴肅的、確定的和教理式的主張。
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