盛矣。”
楚莊王時，子文的後代中出了一個狼子野心的子越椒，因陰謀造反而被滅族，這是成語“若敖鬼餒”的出處。但事實上，若敖氏之鬼並沒有因此而無人祭祀變作“餒鬼”，那位“三年不飛，一飛衝天；三年不鳴，一鳴驚人”的楚莊王沒有忘記子文對楚國的貢獻，“子文無後，何以勸善？”於是對子文的孫子箴尹克黃網開一麵，不僅饒了他的性命，而且恢複了他的封地。漢代著名的文學家班固則自豪地宣稱：“班氏之先，與楚同姓，令尹子文之後也。”
其實子文有沒有後似乎並不重要，正如一位詩人說過的：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”比如子文，三千年來，他一直活在曆史中。
我是在一個冬天的午後，偶讀到屈原的《天問》：“何環穿自閭社丘陵，爰出子文。吾告堵敖以不長，何試上自予忠名彌彰？”突然想起了這條叫子文的小路。在祖國風雨如晦的那些日子裡，屈原肯定來過。隻不過那時候漢江邊已經聽不到令人血脈賁張的《漢廣》，峨冠博帶的詩人煢煢孑立吟唱著《離騷》而來，在令尹子文的墓前，孤獨地訴說起自己“信而見疑，忠而被謗”的苦悶，然後就一路走去，直走到他生命的汨羅江。
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