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"": "人類的性行為是一個古老而神秘的話題，伴隨著人類的發展，逐漸被人們所認識，而且人們還從中總結出了它的養生秘訣。古代房室養生有洋洋數十萬字論述記載，七損八益理論最為人們重視。
《易經》有一句話叫做：“損益盛衰之始也。”《易經》的損卦及益卦蘊含著精氣的損益盛衰與衰老長壽之間的關係。
《易經》強調損益盈虛，與時偕行，“損而不已必益，益而不已必決(損)”，指出損益是建立在盛衰基礎上的，盛極必損，損極必益。
那麼，怎樣才能使性愛做到恰到好處呢？這既是一門學科又是一門藝術，馬王堆三號墓出土的竹簡醫書《天下至道談》講到了“七損八益”的性保養，七種對人體有損害的做法和八種對人體有益的做法，是房事交合中精辟的論述，是對我國房室養生學理論的重大貢獻。
所謂七損即：
一、精道閉塞；
二、精氣早泄；
三、精氣短竭；
四、陽痿不舉；
五、心煩意亂；
六、陷入絕境；
七、徒然耗費精力。
所謂八益即：
一、調治精氣；
二、致其津液；
三、交接時機；
四、蓄養精氣；
五、調和陰液；
六、聚積精氣；
七、保持盈滿；
八、防止陽痿。
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房中養生學家們主張在七種情況下有任何一種，就禁止房事交合，就是去掉七損，主張運用八益。
在《天下至道談》書中有兩段文字談到怎樣修煉八益：
；氣治叫這，行下氣運，氣導肛提，鬆放部臀，直伸背脊，坐打床起晨早
；沫致叫這，體身補滋可，服吞時不，液津含下舌
；時知為是，合交能才時欲性的烈強了生產都互相，升上欲情此彼到等，撫愛互相先方雙妻夫，題主入直要不，機時的合交握掌於善
；氣蓄叫這，泄不液精忍，氣精養蓄時合交
；沫和叫這，和柔鬆輕入出送抽莖陰，決速戰速求不，躁急要不時合交
；氣積叫這，媾交止停就時起勃能尚莖陰在，身起人讓，出泄液精交臥
；滿盈氣精持保做叫這，著待地靜靜體身，行下氣導，氣吸，動抽再不，束結近接事房
。傾定謂此，去抽就時之起勃能尚莖陰在，部陰洗清，儘灑精餘將時束結事房
。的目的心身悅愉到達中樂快在，己自隨伴活生愛性的康健的好良讓，鑒借所有該應人代現，驗經的生養事房少不了結總人先代古國我。益八做叫就，些這
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丹春長宮清
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