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"": "《易經·係辭》中說：“太極生兩儀，兩儀生四象……”四象在天代表四季，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，因為土生萬物，所以流於四季，合為五行。《易經》中講的天人合一的養生，告訴我們人的氣是天地所賜，那麼人的養生也就應該根據天地陰陽之氣的變化來進行。這種養生哲理可以簡單地概括為一句話：順應自然則養生成功，違背自然則百病迭起。四季養生就是順時養生的精髓。
明代大醫學家張景嶽說，“春應肝而養生，夏應心而養長，長夏應脾而變化，秋應肺而養收，冬應腎而養藏”，這說明人體五臟的生理活動，必須適應四時陰陽的變化，才能與外界環境保持協調平衡。
《黃帝內經·素問·四氣調神大論》中說：“故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。”
這段話的意思是說，四季陰陽的變化，其實也是世間萬物從開始到終結的一個過程，也是生死的根本。如果不順應自然就會發生災禍，順應自然就什麼疾病都不會發生，這是一種法則。這種法則，聰明的人遵循它，愚笨的人崇拜它。順應它就可健康長壽，但如果逆陰陽而行最終隻能走向死亡。
因此，我們可以看出，養生要跟著四季走。
舉個例子說，我們常說“春捂秋凍”，這其實就是一種按著自然界陰陽變化養生的一種體現。
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養生講究衛生，經常換衣。尤其是在夏天汗多的季節，要重視防病保健，不要等到生病後依靠服藥恢複健康。
穿衣是人類文明的重要標誌，是人生存的一個發明創造。它的本意是防寒保溫，保護人體不受外界物理、化學、生物的侵襲，防止外傷和疾病。但是隨著社會生產力的發展，人們使之帶上了反映精神狀態和物質財富的色彩，把“衣著美”看得比“健康美”更重要，這就顛倒了主次關係。
強調人的衣著要隨著季節的冷熱添減、更換，這就講明了穿衣養生的本質。寒添衣，熱脫衣，這是著衣的根本道理，但是從養生的角度來看，對於健康的人則應衣著偏涼。“身帶三分涼”，這樣不僅可以增強身體新陳代謝的能力，還可以減少汗腺的分泌，有利於汗液的揮發，在冬季則可以提高適應寒冷刺激的抗力，預防或減少感冒的發生。平時則有益於人的精神輕鬆愉快。而對於嬰兒和老年人，因為其抵抗力轉弱，則應使其衣著要暖防止受寒。
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