飲子攤，你可以隨時停下來喝上一杯解解渴。
15 但飲子再多，那也沒有酒樓和酒肆來得多。記有北宋汴京風俗人情的《東京夢華錄》就寫道：“在京正店七十二戶，此外不能遍數，其餘皆謂之‘腳店’。”你可以留意街上那些立著“腳店”燈箱的店。那可不是什麼洗腳的地方，而是賣酒的批發商。他們沒有釀酒權，隻能向“正店”購買酒。
16 而“正店”則是實打實的“五星級大酒樓”。汴京城裡，“孫羊店”前彩樓歡門高聳，店後小樹林的酒缸足足疊了四層那麼高。要知道，釀酒的主要材料就是糧食。數量龐大的正店腳店，各色酒水，足見宋代人民生活之富足，才能有餘糧用以釀酒。
17 初次進京，要是沒來得及找到房子住下來，孫羊正店對麵的王員外家倒是個不錯的留宿選擇，邊上就是城門口，地理位置優越。
這一日下來，汴京城的活動之多足以讓我們眼花繚亂了，但這還隻是汴京人日常生活的一個小小縮影。縱覽整座汴京城，那些還未看到、還未發現的風景絕對遠比你想象的還要豐富，還要精彩，歡迎各方人士到此一遊。
雖然《清明上河圖》的藝術地位非常高，但很多人看到它的第一印象還是太長、太複雜、不知道從哪裡看起。其實，如果我們大膽想象，把自己當作某位首次進京的外鄉人，這時候你重新看這幅畫，那將會是一種全新的體驗方式。
成為“畫中人”，或許讓我們離《清明上河圖》“近”了那麼一點，但關於它的謎團，卻始終縈繞左右。
自《清明上河圖》問世以來，它就吸引了無數學者對它進行一次又一次的解讀，關於題目的解釋就有各種專家持有不同的看法，各自寫成的著作大概也有好幾車。就跟《紅樓夢》衍生出來“紅學”一樣，《清明上河圖》也有“清明上河圖學”。而我們今天“穿越”到畫中一番遊曆的體驗，也不過是《清明上河圖》的冰山一角。
真正掌握了《清明上河圖》所有謎團答案的，大概隻有創作者張擇端本人。
關於張擇端最早的文字記載見於金代的一個叫作張著的鑒賞家在《清明上河圖》上的題跋。[3]短短85個字，便是關於張擇端，我們所能了解到的全部信息。
跋文翻譯過來是這麼說的：張擇端出身翰林院，也就是我們前麵在講宋徽宗時提到的皇家藝術學院。進這個學院的人可不一般，既要畫得好，還要會讀書。張擇端特別喜歡去畫那些船呀、車呀、城市裡的建築，他對那些世俗和市井的題材特別感興趣，所以畫得特別細致。我們現在通過《清明上河圖》上麵的船隻就可以輕鬆了解到宋代造船業的發展。
這是一幅常看常新的作品，我每次看《清明上河圖》都會發現之前沒有注意到的細節。 比如有小孩趴在牆頭半探著腦袋看熱鬨，還有張擇端在畫麵中設置的 3 起交通事故。其中，最為驚心動魄的是那即將撞上虹橋的大船，以及橋上迎麵碰上的人馬。而這雙重變故也被很多專家解釋為張擇端在隱喻北宋正處於危急存亡之際。
在宋徽宗所編的《宣和畫譜》上，並沒有留下張擇端的名字。因為古代文人認為，這些描繪平民百姓生活的風俗畫難登大雅之堂。就像蘇軾所說“論畫以形似，見與兒童鄰”，如果看畫隻看畫得像不像，見識就和小孩一樣了。
但你知道嗎，汴京因黃河水患一次次遭逢大難，新的都城在舊的都城上一次次重建。而正是文人墨客認為的所謂“下品”的《清明上河圖》，將曆史以藝術的方式永存凝固，將1000多年前汴京的繁華如實地展示在我們麵前。
當廟堂之上的文人士大夫以山水花鳥寄情，是張擇端把注意力轉向了平民百姓。他畫下了生活在汴京城的小百姓的尋常而真實的生活，那是一整個時代的眾生相。
我們在這幅畫裡找不到主角，但你細看的話，每一個角落又都自當一麵，像是那個時代的一個個縮影，讓我們得以窺見北宋最為真實也最有人情味和煙火氣的一麵。
既有宏大的場景構建，又有細節的翔實鋪陳，張擇端筆下最為動人的地方，大概就是用最簡單的筆墨線條描繪最幸福的日常。
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