根本。
3.花言巧語不仁愛
【原文】子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
【譯文】孔子說：“用動聽的言語和偽善的麵目取悅於人，這種人很少很少是能夠使人相互親愛的。”
【說明】孔子為什麼要說這句話？原因就在於孔子“孝弟”而“犯上”，在孔子同期，亦有開辦私人講學的，他們就是“巧言令色”講課的，凡事實話實說，當然就不會巧言了，而且說真話還往往使人難堪，尷尬、窘迫，而滿嘴花言巧語的人，也就是沒有真正學問的人。為什麼不談學習問題而講到“巧言令色”了呢？其實這也是個心態、心理健康問題；巧言令色者，心理必然不健康，心態必然不平衡，他嘴上說的是一套，而心裡想的卻是另外一套，他態度上好象很仁義，但是假的，是表麵上的，所以他不可能和別人相親相愛。這就是“鮮矣仁”。說到這裡，想提醒一下少女們，有些男子，滿嘴花言巧語、甜言蜜語，典型的“巧言令色”之人，和這樣的人談情說愛，一開始肯定是幸福的，風流、浪漫，多麼美好！然而這樣的人，其內心世界是非常肮臟的，他所想得到的無非是剌激，肉欲，和情場的炫耀。用不了多久，他就會厭倦、厭煩，就會露出他的本來麵目，就會“從奴隸到將軍”！想想看，他能始終如一地與人相愛嗎？這就是“鮮矣仁”。
4.時刻要自我檢討
【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？於朋友交而不信乎？傳不習乎？”
【譯文】曾子說：“我每天三次審視我的身心，檢查我自己為人考慮、謀劃沒有儘心儘力嗎？同朋友交往沒有真心誠意嗎？我在傳授學問的過程中，沒有調節好我自己嗎？”
【說明】本節仍然講的是心理問題。也是曾子對孔子說話的回答。子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”曾子就反駁說，我每天好幾次審視自己的身心，其目的就是要保持心態平衡，心理正常。檢查的方法就是看替別人考慮、謀劃、辦理事情有沒有儘心儘力；看和朋友交往有沒有真心誠意；看自己在傳授學問的時候有沒有調節好自己的心態。為什麼要這樣呢？這也就是本書本篇的第一句話“學而時習之”的延續！時時都要調整自己的心態，才能在人生的過程中獲得愉悅。曾子的這個回答非常妙，同時也說明，曾子確實是能言善辯的。其實，我們也知道，快樂人生是幸福的，看什麼都順眼，乾什麼都幸福。以往，我們大家對幸福的概念並不很明晰，甚至很多人認為有了錢就幸福，其實有錢的人大部分都不幸福，一天到晚為錢操勞，辛苦無比。哪有時間“三省吾身”？！這個“三省吾身”說起來簡單，可要做起來就有點難。我們中國人都有個比較好的惡習，就是“好為人師”，動不動就以自己的立場，自己的觀點，自己的水平來教訓別人，要求別人。事事都要求別人來適應我，而不是讓我去適應別人，適應環境。所以曾子的第一句話就很難做，“為人謀而不忠乎？”他是為人謀，為別人謀，也就是讓自己去適應別人，不是讓別人來適應我。這就是一個很重要的心理問題。我們所在的這個社會環境，並不是以我們個人的意誌為轉移的，讓這個社會環境來適應我們，不可能！如果忽略了這一點，心理就會不平衡，心理不平衡，就會“這個社會他媽的”。而能去適應這個社會環境，並在這個社會環境中如魚得水，遊刃有餘，那你就將是個成功者。所以，心理健康是很重要的。
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5.做人做事要懂得節製
【原文】子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
【譯文】孔子說：“引導、疏導一個諸侯國家，要慎重地對待，不怠慢、不苟且，敬謹此項事情，而且要真心誠意；要適度、節製資用，而且愛護人民；要讓萬民大眾在服務勞役時能夠承受。”
【說明】這段話，從表麵上來看，是講怎樣治理一個諸侯國家的意思，但其實不然，孔子所說的，仍然是心態問題。“敬”為慎重對待，不怠慢，不苟且，這本身就是要人有一個好的心態。“信”為真心誠意，不食言，不背棄，也是一個心態問題。而“愛人”則更是心理健康的事了，心理都不健康，怎樣去愛別人呢？心理不健康的人，看啥啥不順眼，要想叫他去愛人？難。至於役使人民，而且要人民能夠承受，這還是個心理問題。役使，本身就是不公平的，這不公平的事要讓別人能夠承受，這需要役使人的人懂得心理學，被役使的人有一定的心理承受能力，願意被役使。倘若超越了限度，被役使的人就會承受不了，就會起來反抗，因此也就達不到役使的目的了。所以，不論是統治一個國家，或是領導一個單位，都要有節製，都要有一個好的心態，能夠“敬事而信，節用而愛人”才行。
6.“仁愛”是做人的根本
【原文】子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”
【譯文】孔子說：“年輕的學生入於學門，就要能繼承先輩之誌，出在社會要有次序、順序的分別，謹言慎行而真心誠意，廣泛、普遍地愛護大眾而且要親近與人相互親愛的道德標準。讓自己的言說有豐足的力量，這樣才可以來學習文化。”
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