良行為；
8、無承受能力，喜則大喜，手舞足蹈，失態；悲則大悲，痛不欲生，似乎無路可走，不會總結成功與失敗的經驗；
以上八條，並不是要全部表現出來才為病態人格，隻要表現出其中一至二項，且表現突出的，亦為病態人格。那麼，有病態人格的人能成為一個好學生嗎？顯然不能！孔子是明確地認識到這些的。所以他要求學生應該是一個心理健康的人，是一個能“入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力”的人。其實這個要求並不高，隻要是一個心理健康的人，基本上都能做到。因為這個中心就是一個“仁愛”。
7.做一個真正有修養的人
【原文】子夏曰：“賢賢，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
【譯文】子夏說：“勝過、超過有德行、有才能的人，首先要改變外表、表麵；比如侍奉父母，要能夠窮儘自己的力量；侍奉國家統治者，要能控製自己的身心；和朋友交往，要能夠說話算話，有真心誠意。做到以上幾條，這樣的人雖然沒有讀過書，我認為他是有學問的。”
【說明】子夏所說的這個“色”字，絕不是所謂的“女色”，雖然按《淮南子》、《周禮》所說的是外表、表麵，但也不是單純的外表、表麵，而是指一個想要學習“賢者”，並想要超過“賢者”的人，必須在態度、言行、形色上改變自己。好比我們在生活中看到一個學問好，修養好的人，我們對他肅然起敬，那麼，我們的外表、表麵也就馬上改變了。而且，最關鍵的在於，內心的思想感情變了，外在的表情才能改變。內心的思想感情不變，僅僅是表麵上變得似乎是文雅，那叫偽善，是偽君子。佛家有句話，叫“像隨心變”，心情變了，像貌也會隨之而變。內心善良的人，其外表也是慈眉善目；內心陰沉、狡詐的人，其外表就絕不會慈眉善目的。因此，通過觀察一個人的外表，可以察覺到這個人的內心世界。“眼睛是心靈的窗戶”嘛。所以，子夏所說的這樣能侍奉父母、侍奉國君，與朋友交的人，雖然沒有讀過書，但他是有學問的。這與第一節“學而時習之”的調節問題也就完全相符了。子夏所說的這一節，實際上也是心理問題，心態平衡，心理健康的人，才能如此。這一節實際上也是子夏對第六節孔子說話的回答。孔子說：“年輕的學生入於學門，就要能繼承先輩之誌，出在社會要有次序、順序的分別，謹言慎行而真心誠意，廣泛、普遍地愛護大眾而且要親近與人相互親愛的道德標準。讓自己的言說有豐足的力量，這樣才可以來學習文化。”所以子夏回答：“侍奉父母，要能夠窮儘自己的力量；侍奉國家統治者，要能控製自己的身心；和朋友交往，要能夠說話算話，有真心誠意。做到以上幾條，這樣的人雖然沒有讀過書，我認為他是有學問的。”因此，這樣的人是可以來“學文”的。
8.做人一定要有信心
【原文】 子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。”
【譯文】孔子說：“作為一個君子，如果不自重則沒有威嚴、尊嚴。學問是不固定的。學問的最主要的思想是忠、信。沒有哪一個朋友是不如自己的。有了錯誤，則不要畏怕去改正。”
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