“信譽度”，沒有了信譽，彼此間不信任，人與人之間怎樣交往呢？若互不交往，也就無法生存下去了。所以小人在情場上、生意場上、官場上都呆不長久，最關鍵的就是沒有信譽度，沒有人相信他們。孔子學說的核心是“仁義禮智信”，它們之間是相互相承的，缺一不可。本節即是“信”的開始論述。
23.敢於約束自己
【原文】子曰：“以約失之者鮮矣。”
【譯文】孔子說：“能自覺約束自己過失的人，是很少的。”
【說明】本節也是孔子對君子與小人的判斷標準。在日常生活中我們知道，有時候我們明明知道某件事不對，不應該去做，或者是明明知道錯了，但礙於各種原因，不得不硬著頭皮做下去。不能約束自己，不能控製自己，明知故犯，明哲保身，將錯就錯。這樣的人太多了。而明明知道某件事不對，或者是明明知道錯了，但能勇於承認錯誤，敢於約束自己，不使自己繼續錯下去的人，真的是太少了。尤其是某些權威、地位較高的人，往往都是一言九鼎，要想讓他承認錯誤，約束自己的過失？難！相反，小人在這方麵到是要爽快一些，錯了？馬上就改。因為他做的是小事，改也容易，所以人們都不大在乎。而在君子中，就“以約失者鮮矣。”但如果君子們都能做到約束自己，能自我管理，也就會少犯錯誤，少有過失。在日常生活中，對名利的欲望，對物質享受的欲望，對占有的欲望，對幸福生活的欲望，是人們最難約束自己的。人類之所以為人類，是因為人類有思想，而人類的思想歸結下來，就是“欲望”。不論是什麼人，都有他（她）各自的欲望，沒有了欲望，人類也就不能發展，甚至不能生存了。所以，在麵對自己的欲望時，人們就應該約束自己，什麼欲望可以達到，什麼欲望是達不到的，不要想入非非，更不要硬著頭皮，一定要麵對現實，約束自己。
24.言多必失
【原文】子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
【譯文】孔子說：“君子要少說話而行動上敏捷。”
【說明】本節與《學而》第十四節內容基本相同，《學而》第十四節：“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”是說君子要很敏捷地辦事而且說話很謹慎；慎於言也就是“訥”於言。為什麼要“慎”、要“訥”呢？“言多必失”嘛，話說多了，必然就會有一些疏漏的地方，話說多了也容易變成空話、大話。因為行動始終是趕不上說的話。所以君子一定要少說多做。少說並不是不說，隻是希望人們不要象小人那樣“誇誇其談”、“華而不實”。
25.人生規律不是孤立存在的
【原文】子曰：“德不孤，必有鄰。”
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