做好不好。循規蹈矩地做個好人，要遵守、服從若乾社會行為規範，是很累，但這會給人類帶來好處，給社會帶來好處。當然也會給自己帶來好處。
18.不要怨恨父母
【原文】子曰：“事父母幾諫，諫誌不從，又敬不違，勞而不怨。”
【譯文】孔子說：“侍奉父母，如果發現父母有不好的行為，就應該細微、隱微地規勸，規勸以後，父母的思想不通，不聽你的話，你還要尊敬他們而不違反自己的規勸本意，雖然勞煩而不怨恨他們。”
【說明】本節講“孝”，但也是判斷君子與小人的標準。老一輩的思想始終跟不上社會的發展，所以君子侍奉父母，是要規勸父母的，哪裡對，哪裡不對，要細微地做工作。即使父母不聽從，還要尊敬他們，但不能違背規勸的本意，不能放棄規勸。雖然這樣做很勞累、勞煩，但也不要怨恨父母。而小人侍奉父母呢？一般便是逢年過節買兩盒“腦白金”打發了事，我買東西了，我送錢了，我也就儘孝了。至於父母的某些行為對不對，根本不過問，即使過問一下，也是要麼埋怨不休，要麼罵聲不絕。“老頑固”，“老不死的”，“死腦筋”等等。孔子的這種思想，一直被後人誤解，宋儒就提出過“天下無不是的父母”這一名訓。此名訓即來自於本節，宋儒的解釋是尊敬父母也不違背父母的意願，而且“勞而不怨”。也就是一切都聽從父母的，即使知道父母錯了，也要跟隨父母錯下去。這種解釋延續了近千年，直到今天仍有這樣的思想。難怪“五四”運動要推翻孔孟思想，難怪“文化大革命”要打倒“孔家店”。這樣的推翻、打倒無疑是、肯定是正確的，因為推翻、打倒的其實是宋儒的“孔子思想”。
19.要考慮父母的感受
【原文】子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
【譯文】孔子說：“父母要是都健在的話，做兒子的就不要跑到很遠的地方，即使非要出去，也必須有一個好的方法、辦法，以安置好父母。”
【說明】父母健在，做兒女的應該是在家侍奉父母，但為了做官，為了經商，必須要出遠門，怎麼辦？就必須要找一種較好的辦法來安置父母。這是君子的做法。而小人的做法呢？就很難說了，因為小人所考慮的往往隻有自己，自己的利益，自己的死活，至於父母的感受他們就很少考慮了。送點禮、寄點錢，也就算是儘了孝道。
20.有選擇的繼承
【原文】子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”
【譯文】孔子說：“如果連續三年沒有改變先輩的人生道路，就可以稱為是孝了。”
【說明】在《學而》十一節中，就記載有孔子的這段話。子曰：“父在觀其誌；父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”那麼，為什麼在《裡仁》篇中還要再提出這段話來呢？其實這也是繼上節而言的，是孔子評判君子與小人的標準。當然，連續三年沒有改變先輩的人生道路，其前提是父輩或是先輩本人就是“聖賢”，是社會的優秀人物，君子“無改於父之道，可謂孝矣”。如果父輩或是先輩本身就是個無能之輩，還繼承他們的什麼呢？即使是繼承了，也不能稱為“孝”。所以君子之繼承先人之誌，是有選擇的。而小人之繼承先人之誌，是沒有選擇的，父輩遊手好閒，挺好玩，挺舒適，挺自由，好吧，我也做個遊民。這就是君子與小人的區別。
21.婚姻家庭父母子女之間的關係是人際關係中最重要的一環
【原文】子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
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