很難在政界官場立足，原因就是過剛易折。而通達事理的人當官從事也不大適宜，因為通達包含著豁達、滿不在乎、最能寬恕別人，能寬大為懷等；這種人當官從政是該罰的不罰，該懲的不懲，因為他理解別人，也就容易寬恕別人。而一旦左寬恕、右寬恕，這個政也就從不下去了。多才多藝的人呢，自然也就不能當官從政了；因為他琴棋書畫詩詞歌賦樣樣精通，心思都在藝術上。如曆史上的宋徽宗、南唐後主李煜等即為多才多藝而敗國。孔子之所以舉出這些例子，說明果斷、通達、多才多藝都是不能當官從政的，其目的是在於不願意為季康子提供人才。當然，隻有單純一個品行的人確實不適宜當官從政，然而，從孔子所有的論述中，我們知道子路、子貢、冉求他們三個人並不是品行單純如一的人，這三種品行他們都是兼而有之，隻不過略有偏重而已。孔子的這段談話，其實對我們後代也很有提示、警醒作用，當官從政者不應太過果敢果斷、不應太過通達、也不能太過多才多藝。政治家除了要有“果、達、藝”外，還應兼備見聞淵博，知識豐富以及“仁義禮智信”的修養。
9.不願意做官的閔子騫
【原文】季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有複我者，則必在汶上矣。”
【譯文】季氏派人來請閔子騫去當費地的地方官。閔子騫說：“請好好地代我婉言謝絕吧，如果再來重複找我的話，我必然就要逃到汶河上麵去了。”
【說明】上節是季康子想網羅人才，找孔子要子路、子貢、冉求三個人而被孔子拒絕，本節則是季康子悄悄找到閔子騫，想要閔子騫去他那裡打工。從《二十四孝》中我們看到閔子騫是個大孝子，人品學問德行都很好，然而他對官位、功名、利祿都不感興趣，榮華富貴如過眼雲煙。不僅如此，主要原因還在於季氏把持魯國朝政，為所欲為，當時的魯國知識分子沒有一個是喜歡季氏家族的，因此都不願意做他們的官。從閔子騫的身上我們看到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚品格。
10.孔子對學生也是很謙虛的
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【原文】伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”
【譯文】伯牛有了病，孔子去慰問他，自窗戶中執著伯牛的手，說道：“失去了這個人，真是命啊，這個人竟然得了這樣的病！這個人竟然得了這樣的病！”
【說明】古代的禮節規定當有病的人睡在家裡時，去探望病人的人一般不進屋去慰問，尤其是長輩和領導。如果是君主來探望，病人就要搬到南麵的窗戶下，讓君主從南麵看他。當時伯牛家以這種禮節表示對孔子的尊敬，孔子認為不敢當，所以隻從窗口伸手進去握住病人的手。至於伯牛生的是什麼病，古籍均沒有記載，這裡也就不討論了。本節所著重的是孔子前去探望病人一事，“仁”是孔子學說的中心、重點，就是與人相互親愛。而要真正做到與人相互親愛，也就必須象孔子一樣，能去探望學生。要知道，孔子有三千弟子，對每一個弟子的學問稟性，孔子都是十分清楚的，而孔子對學生也是很謙虛的，並沒有擺出老師的了不得的架子。所以，從本節故事中，我們就看到孔子親身實踐著“仁”的行為。
11.艱苦環境中不改其樂
【原文】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
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窮貧於安要是不並窮貧處.21
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