難重重。從問題自身出發，最開始被說服的都是一些頭腦簡單的人；自從他們開始，就可以憑數量的威信和證據的年代長遠推而廣之，一直到機靈人。至於我自己，隻要我不相信其一，就不會相信其一百零一；我並不會以時代來判斷主張。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
不久前，我們一個因為痛風而失去了優雅自然風範和活潑隨和性格的王子聆聽了關於一個教士的神奇活動的彙報。報告說道，那個教士通過言語和手勢治好了各種病痛。王子都信以為真了，他曆經長途跋涉尋找到了那個教士。他的悟性讓他征服了自己的雙腿並且讓他的腿麻木了幾個鐘頭，從而讓多年不會為他效勞的雙腿又為他服務了。假如碰運氣能夠積累五六起這樣的偶發事件，奇跡就能夠變成現實。之後，大家發現這種工程的創造者是如此純樸那樣和詭計無關，所以判定他不應該受任何懲罰。此後人們會依照這樣處理大多數類似的事情，並且會去他們的老巢承認他們的行為。“我們稱讚依靠遙遠距離騙人的事情。”所以我們的視力常常隻能遠遠地再現奇妙的景觀，景觀一旦近了就消散了。“從來就名不符實。”
絲毫沒有意義的開端和絲毫沒有價值的原因常常產生非常突出的印象，這是奇妙。這一點本來就妨礙人們對於印象作深入熟悉。由於印象的分量一重，名氣一旦變大，大家就會抓不住真實的想法了；真實的想法分量太小，總是躲過我們的視野。其實，這樣的探求要求一位非常謹慎、認真、洞察甚微的調研者，這樣的調研者需要泰然自若而不憂慮。直到現在，那些奇跡和奇異事件都在我麵前隱藏起來。在這個世界之中我沒有見到過比我自己更加明確的魔怪和奇跡。習慣與時間會讓人順應所有奇特的事物，但是我越自我叨擾，越認識自身，我的畸形就越讓我吃驚，我自己也越發不理解自己。
促使和製造那種事件的主要權利屬於命運。前幾天我經過一個村莊，距離我家兩裡遠。我發覺當地還在為剛剛失靈的一個奇跡激動不已，鄰村也被這一奇跡愚弄了好幾個月，並且鄰近的省份也開始為之沸騰起來了：人們成群結隊朝這個村子奔跑，各種身份的人都來了。一天夜晚，當地的一個青年在自己的家裡裝鬼叫嚷著玩，他那時一心想著開個玩笑，並沒有思考別的細節。這惡作劇要比他希望的效果稍微好些。為了讓他的鬨劇擴大範圍，他尋找了一個村姑當合作人，那個村姑反倒一點不呆也不笨；之後發展成三個人，相同的年齡，一樣機靈。所以，他們將家庭布道變為了公開布道，自己隱藏在教堂的祭壇之下，隻在夜晚說話，同時禁止所有的光亮。最開始說的話大都宣傳世界的改變和最後審判日的逼近(由於這個主題的威信和人們對它的敬畏容易掩護欺詐行為)，之後發展成為一些幻象和動作，又愚蠢又滑稽，比少兒遊戲還要拙劣。假如命運願意對其稍施恩惠，不知道那街頭雜耍會發展到怎樣的地步?現在那幾個可憐蟲正在牢房，他們當然會承受對於普遍蠢行的懲罰，不知道某位法官是否會在他們的身上報自己那份仇。在這個已經揭露的蠢事裡大家算是擦亮了眼睛，但是對別的類似性質的超過我們認識能力的很多事情，我卻主張我們堅持自己的決斷，即又拋棄又接受。
人世間很多惡習，所有的惡習都產生於有些人對自己的無知習以為常；產生在我們需要接受我們駁不倒的所有。我們總以箴言和決議的方法談論所有的事情。在羅馬城，訴訟程序需要證人陳述親眼看見的事情和法官用他最可靠的學識下令執行的事情都以這樣的形式撰文：“我覺得”。有的人把似乎確實的事情對我說成是可靠無疑的事情的時候，他是在令我憎恨那可能確實的事情。我喜歡下麵這些能夠減弱並緩和我們提議之中的輕率性的詞句：“或許，在某些情況下，某些，聽說，我想，相似的”。假如由我來訓練孩童，我會教他們用調查的方法而不以解決問題的方法回答問題：“應該說什麼呢?我不曾聽到，可能有這樣的事情，真的嗎?”希望他們在六十歲都可以保持學員的行為方式，而別像他們現在這樣十歲就扮演博士的角色。誰希望治愈無知就需要公開承認無知。驚異是所有哲學產生的基礎，探求是進步的基礎，無知是止步的基礎。但其實，有一些無知既強有力又富於內涵，在體麵與勇氣方麵並不低於學識。理解無知需要的學識並不少於理解學識所需要的學識。
99。司官打來回再後之年百一放各關有令命就，候時的火惱而件案的清弄法無件某了為在官法庭刑些那，率坦加更活靈加更得說們官法庭刑典雅古比要說樣這，式方決判的類之”妙其明莫它於對院法“稱宣受接該應們我。的莽魯分十是書決判的刑絞他判為認我此因，象想的官法位這乎超也，象想的們我乎超此如，議思可不此如得繪描為行假虛的人的罪有判被將斯拉科時那)了來起不想倒反事的他其(得記然依我。的到提章文的案奇的替代互相人男個兩關有的布發斯拉科事推的院法茲魯圖是那，司官樁一過見看我候時的年童
。己自他了駁反言之帝上用利他因者或，情事的過說人他其說言之帝上用利他為因者或，)驚吃到感會定肯他，醒清誌神他如假(驚吃到感以可都話的己自他於對人此，人個某的中之們我信相能不是但；理道有確的這，帝上信相當應”。有沒可位那他其，的女那有還，有會確的人這“：道說們我對人證的勁強的一唯這由當應許也。)因原和因起的件事些這代現白明不們我於由(合結相件事代現與其使且並，)子例的斥駁法無又而信可常非(例事的情事類這的供提言聖應適夠能才筋腦換要需。險危命生著冒願甘而議建的者事多的夢圓們她為來前有所信相們巫女的鄰毗家我和
太張主的們他控指僅僅我，人的實副不名張主的們他控指訴上去們他讓。力暴的人別於決取不並否與信相己自我，地謝天謝!式方鮮新的人服勸是真。罵惡到遭會能可我則否，惑疑示表我止禁人的有也，遏可不怒而此為人有白明我”。秘奧信相望渴性天人“”。情事的白明不信相加更人“：難刁人古免避夠能樣這，情事的實確能可和量大重注較比我，鈍遲常非我
