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"": "一二、諭紀澤：勝敗皆為平常事，寬慰不可缺人前
【原文】
字諭紀澤：
初一日接爾十二日一稟，得知四宅平安。爾將長沙之行，想此時又歸也。少庚早世，賀家乞采日垓凋耗，爾當常寄信與爾嶽母，垓慰其意。每年至長沙走一二次，啄解其憂。耦耕先生學問文章，卓絕輩流，居官夼愷側慈祥，而家運若此，是不可解!爾挽聯尚穩妥。
《詩經》字不同者，餘忘之。凡經文版本不合者，阮氏校勘記最詳（阮別《十三經注疏》，今年六月在嶽州寄回一部，每卷之未皆附校勘記，《皇清經解》中亦刻甫校勘記，可取閱也）。凡引經不合者，段氏撰並最詳（段茂堂有《詩經撰異》、《書經撰異》等著，俱刻於《皇清經解》中）。爾翻而校對之，則疑者明矣。
鹹豐八年十二月初三日
【譯文】
字諭紀澤：
初一收到你十二日的一封信，得知四宅都平安。你說要去長沙一趟，想來現在已經返回了吧。少庚早早就逝世了，賀家也漸漸衰落了，你應當常常寫信給你嶽母，以表你的的責任。今後每年都到長沙去一兩次，稍微解下她的憂愁。耦耕先生的學問和文章，都很出眾，做官也慈祥隨意，寬宏大量，然而家運竟會到這種地步，真是讓人無法理解!你的挽聯寫得還算妥當。
《詩經》中的字有不相同的，我已經忘了。凡是經文中有版本不同的地方，阮氏校勘記得最詳細（阮刻《十三經注疏》，今年六月在嶽州寄回去一部，每卷的最後都附有校勘記。《皇清經解》中也刻有校勘記，可拿來看看）。凡是經文引用有不同的，段氏《撰異》最詳細（段茂堂有《詩經撰異》、《書經撰異》等著作，都刻在《皇清經解》中）。你翻閱對照一下，有疑問的地方就明了了。
一三、諭紀澤：讀書當勤勉，做人需忠恕
【原文】
字諭紀澤兒：
餘此次出門，略載日記，即將日記封每次家信中。聞林文忠家書，即係如此辦法。
爾在省，僅至丁、左兩家，餘之輕出，足慰遠懷。讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一。看者，如爾去年看《史記》、《漢書》、《韓文》、《近思錄》，今年看《周易折中》之類是也。讀者，如《四書》、《詩》、《書》、《易經》、《左傳》諸經、《昭明文選》、李杜韓蘇之詩、韓歐曾王之文，非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。譬之富家居積，看書則在外貿易，獲利三倍者也，讀書則在家慎守，不輕花費者也；譬之兵家戰爭，看書則攻城略地，開拓土宇者也，讀書則深溝堅壘，得地能守者也。看書如子夏之“日知所亡”相近，讀書與“無忘所能”相近，二者不可偏廢。
至於寫字，楷行篆隸，爾頗好之，切不可間斷一日。既要求好，又要求快。餘生平因作字遲鈍，吃虧不少。爾須力求敏捷，喜日能作楷書一萬則幾矣。
至於作諸文，亦宜在二三十歲立定規模；過三十後，則長進極難。作四書文，作試帖詩，作律賦，作古今體詩，作古文，作駢體文，數者不可不一一講求，一一試為之。少年不可怕醜，須有枉者進取之趣，過時不試為之，則後此彌不肯為矣。
至於作人之道，聖賢千言萬語，大抵不外敬恕二字。“仲弓問仁”一章，言敬恕最為親切。自此以外，如立則見參於前也，在車則見其倚於衡也；君子無眾寡，無小大，無敢慢，其為泰而不驕；正其衣冠，儼然人望而畏，其為威而不猛，是皆言敬之最好下手者。孔言欲立立人，欲達達人；孟言行有不得，反求諸己。以仁存心，以禮存心，有終身之憂，無一朝之患，是皆言恕之最好下子者。爾，心境明白，於恕字或易著功，敬字則宜勉強行之。此立德之基，不可不謹。
科場在即，亦宜保養身體。餘在外平安，不多及。
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