複雜情形。此種體裁，章實齋最恭維。可合的人，就把他們合在一起。章氏並主張另用一種“人名別錄”，他所著《湖北通誌》屢用此法。敘某一件重要事情，把有關係的人通作一個別錄。比如《嘉定守城傳》，把守城時何人任何職分，陣亡的多少，立功的多少，通統列在別錄上。這種可為合傳體運用得最廣最大的一個例子。又如《複社名士傳》，先講複社的來源，次講如何始入湖北，又次調查湖北人列名複社者多少，以縣分之，最後又考明亡以後，殉難者多少，當遺老者多少，出仕清朝者多少。這種亦可為合傳體運用得最廣最大的一個例子。人物專史應當常用這種體裁。
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五、人表。人表的體裁，始創於《漢書·古今人表》，他把古今人物分為九等，即上上、中上、下上、上中、中中、下中、上下、中下、下下。所分的人並不是漢人，乃漢以前的人，與全書體例不合。這九等的分法，無甚標準，好像學校中考試的成績表一樣無聊。後來史家非難的很多，章實齋則特別的恭維，以為篇幅極少而應具應見的人皆可詳列無遺。我們看來，單研究漢朝的事跡，此表固無用處，但若援引其例，作為種種人表，就方便得多。後來唐書《方鎮表》《宰相世係表》，其做法亦很無聊，攻擊的人亦極多，一般讀《唐書》的人看表看得頭痛。但是某人某事，旁的地方看不見的，可在《方鎮世係表》中查出，我們認為是很大的寶貝。章實齋主張擴充《漢書·古今人表》《唐書·宰相世係表》的用意，作為種種表，凡人名夠不上見於列傳的，可用表的形式列出，“人名別錄”亦即可為其中的一種。章氏所著幾部誌書，人表的運用都很廣。所以人的專史，人表一體，亦很重要。即如講複社始末，材料雖多，用表的方法還少有人做過。若有《複社人名表》，則於曆史研究上，方便了許多。又如講晚明流寇，材料亦不少，若有一張《流寇人名表》，把所有流寇姓名，擾亂所及的地方，被剿滅的次第等等，全用表格列出，豈不大省事而極明白嗎？又如將各史《儒林傳》，改成《儒林人名表》，或以所治之經分列，或以傳授係統分列，便可以用較少的篇幅記載較多之事實。又如唐代藩鎮之分合興亡，紛亂複雜，讀史雖極勤苦，了解不易，若製成簡明的人表，便一目了然。諸如此類，應用可以甚廣。
第二章 人的專史的對相
所謂人的專史的對相，就是講那類的人我們應該為他作專史。當然，人物要偉大，作起來才有精采，所以偉大人物是作專史的主要對相。但所謂偉大者，不單指人格的偉大，連關係的偉大也包在裡頭。例如袁世凱、西太後人格雖無可取，但不能不算是有做專史價值的一個人物。有許多偉大人物可以做某個時代的政治中心，有許多偉大人物可以作某種學問的思想中心。這類人最宜於做大規模的專傳或年譜，把那個時代或那種學術都歸納到他們身上來講。五種人的專史中，人表的對相不成問題，可以隨便點，其餘四種，都最重要。大概說來，應該作專傳或補作列傳的人物，約有七種：
一、思想及行為的關係方麵很多，可以作時代或學問中心的，我們應該為他們作專傳。有些人，偉大儘管偉大，不過關係方麵太少，不能作時代或學問的中心，若替他作專傳就很難作好。譬如文學家的李白、杜甫都很偉大，把杜甫作中心，將唐玄宗、肅宗時代的事實歸納到他身上，這樣的傳可以作得精采；若把李白作為中心，要作幾萬字的長傳，要包涵許多事實，就很困難。論作品是一回事，論影響又是一回事，杜詩時代關係多，李詩時代關係少。敘述天寶亂離的情形，在杜傳中是正當的背景，在李傳中則成為多餘的廢話。兩人在詩界，地位相等，而影響大小不同。杜詩有途徑可循，後來學杜的人多，由學杜而分出來的派別亦多；李詩不可捉摸，學李的人少，由學李而分出來的派別更少。所以李白的影響淺，杜甫的影響深，二人同為偉大，而作傳方法不同。為李白作列傳，已經不易，為李白作年譜或專傳，更不可能。反之，為杜甫作年譜、作專傳材料比較豐富多了。所以，作專傳一麵要找偉大人物，一麵在偉大人物中，還要看他的性質關係如何，來決定我們做傳的方法。
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