分論一 人的專史

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"": "第一章 人的專史總說

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人的專史,是專以人物作本位所編的專史,大概可分為五種形式:

一列傳,二年譜,三專傳,四合傳,五人表。

一、列傳。列傳這個名稱,係由正史中采用下來。凡是一部正史,將每時代著名人物羅列許多人,每人給他作一篇傳,所以叫做列傳。列傳的主要目的雖在記敘本人一生的事跡,但是國家大事、政治狀況、社會情形、學術思想,大部分都包括在裡邊。列傳與專傳不同之點:專傳以一部書記載一個人的事跡,列傳以一部書記載許多人的事跡。專傳一篇即是全書,列傳一篇不過全書中很小的一部分。列傳的體裁與名稱,是沿用太史公以來成例,在舊史中極普通,極發達。列傳著法,俱詳《二十四史》,各種體裁應有儘有,至於其中有些特別技術的應用,下文再講。

二、年譜。這種著作,比較的起得很晚,大致在唐代末年始見發達。現在傳下來的年譜,以韓愈、柳宗元二人的年譜為最古。年譜與列傳不同之點:列傳敘述一生事跡,可以不依發生的前後,但順著行文之便,或著者注重之點,提上按下,排列自由;年譜敘述一生事跡,完全依照發生前後,一年一年的寫下去,不可有絲毫的改動。章實齋說:“年譜者,一人之史也。”年譜所述,不外一個人曆史的經過。這種體裁,其好處在將生平行事,首尾畢見,巨細無遺。比如一個政治家的年譜,記載他小時如何,壯年如何,環境如何,功業如何,按年先後,據事直書。一個學者的年譜,記載某年讀什麼書,某年作什麼文,某年從什麼師,某年交什麼友,思想變遷,全可考見。一個發明家的年譜,記載他們如何研究,如何改良,如何萌芽,如何成熟,事功原委,一目了然。無論記載事業的成功、思想的改變、器物的發明,都要用年譜體裁,才能詳細明白。所以年譜在人的專史中,位置極為重要。

三、專傳。專傳亦可以叫做專篇,這個名詞是我杜撰的,尚嫌他不大妥當,因為沒有好名詞,不妨暫時應用。我所謂專傳,與列傳不同。列傳分列在一部史中,專傳獨立成為專書。《隋書·經籍誌》雜傳一門,著錄二百餘部,其中屬於一人的專傳,如《曹參傳》一卷,《東方朔傳》八卷,《毌丘儉記》三卷之類,亦不下十餘種,可惜都不傳了。現在留傳下來的,要算慧立所著《慈恩三藏法師傳》(即《玄奘傳》)為最古,全書有十卷之多。不過我所謂專傳,與從前的專傳,尚微有不同。《隋·誌》諸傳已經亡失,其體裁如何,今難確指。專就現存的《三藏傳》而論,雖然很詳博,但仍隻能認為粗製品的史料,不能認為組織完善的專書。大概從前的專傳,不過一篇長的行狀——近人著行狀,長至一二萬字的,往往有之——隻能供作列傳的取材,不能算理想的專傳。我的理想專傳,是以一個偉大人物對於時代有特殊關係者為中心,將周圍關係事實歸納其中,橫的豎的,網羅無遺。比如替一個大文學家作專傳,可以把當時及前後的文學潮流分別說明。此種專傳,其對象雖止一人,而目的不在一人。擇出一時代的代表人物,或一種學問、一種藝術的代表人物,為行文方便起見,用作中心。此種專傳,從前很少,新近有這種專傳出現,大致是受外國傳記的影響,可惜有精采的作品還不多。列傳在曆史中雖不能說全以人物為主,但有關係的事實很難全納在列傳中。即如做《諸葛亮專傳》,與做《諸葛亮列傳》便不同。做列傳就得把與旁人有關係的事實分割在旁人的傳中講,所以《魯肅傳》《劉表傳》《劉璋傳》《曹操傳》《張飛傳》都有諸葛亮的事,不能把所有關係的事都放在《諸葛亮列傳》中。若做專傳,那是完全另是一回事。凡有直接關係的,都以諸葛亮為中心,全數搜集齊來;甚至有間接關係的,如曹操、劉備、呂布的行為舉止,都要講清楚,然後諸葛亮的一生才能完全明白。做專傳又與做年譜不同。年譜很呆板,一人的事跡全以發生的先後為敘,不能提前抑後,許多批評的議論,亦難插入,一件事直接或間接的關係,更不能儘量納在年譜中。若做專傳,不必依年代的先後,可全以輕重為標準,改換異常自由,內容所包,亦比年譜豐富。無論直接間接,無論議論敘事都可網羅無剩。我們可以說,人的專史以專傳為最重要。

四、合傳。合傳這種體裁,創自太史公。太史公的合傳,共有三種:

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。錄附是都外此,主為物人的大偉較人二一以專種此。同不略詳人各,人十二一等子籲、盧長、子屍、悝李、子劇、龍孫公、髡於淳、子墨、子接、淵環、到慎、駢田、子騶三有的講所容內而,卿荀、子孟為題標,》傳列荀孟《如。錄附人旁,主為人一)二(

。述敘有都多不差亦,人的經傳漢西,》傳列林儒《如。述敘有都多不差,人餘十七》傳列子弟尼仲《如。從無主無,列平人多許)三(

的想思術學時國戰出看以可就》傳列荀孟《如。況狀時當看以可且而,人為單不用作其。人的中傳合於見附以可,獻貢的當相有而傳專作上不夠多許括包夠能是就,處長的裁體傳合。了得曉不就們我,說之德五始終的衍鄒於至,荀、孟道知隻多頂們我那,人多許載不若》傳列荀孟《如。去下載記可都的要次餘其而的要重個一因,中傳人個一在見附人多許。便方多許了開的史曆著為,法方的傳合種此。出看中其由以可史曆的族一家一,質性的譜家成變,傳一為合,孫祖子父,謝諸王諸;絕不延綿家世而換掉管儘帝皇,權政握皆朝曆,謝、王右江如即,第門講最朝北南為因。廣極得用運史北南來後,裁體種這。多很就情事的歆劉、向劉,少雖情事的身本,孫子的代幾王元楚是都歆劉、向劉為因?長樣那有會以何傳的交王元楚,多之卷兩有》傳王元楚·書漢《如。雜複為更裁體傳合,史正的代後。種三列上有,裁體的傳合,中》記史《在


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