和生產事業極有關係的有三種：就是水利、交通、商業，不能不做專史。
曆代以來，中國人對於消極的防水患，積極的興水利，都極注意。如《資治通鑒》，每朝末葉，水患特別的多，前人以為天災流行，其實則毫不足怪。新興之朝，所以沒有水患，隻因當時上下對於修堤浚河的工作很用財力，人工可以征服自然。如清代河道總督，號稱肥缺，有很充足的公款可供中飽；但若發現有舞弊情形，或一遇河堤決口，馬上就要拿去砍頭，所以無論怎樣貪婪的河道總督，總得用心修理河道，所以清代水患比較的少。到了民國，一切的收入都跑進兵隊和兵工廠和軍閥的姨太太身上了，誰來理這閒事？所以不講別的，就是永定河就每年總有好幾次發生危險。關於這類水利問題，曆代工作的情形怎樣，都得做成專史。
交通在現在以鐵路、河海航線、電線最重要，汽車道也有人注意。這些事業，幾時才輸入中國？近來發達的情形如何？都是應該入史的。還有，古代沒有這些東西，卻有驛道、驛使做中央統治地方的利器，所以對於驛的製度很完善。驛道的路線，曆代不同，逐代加增，研究的結果還可勉強畫出地圖來。驛道的管理法，驛使的多少，也得研究清楚。這類資料，倒也不少。我們可以從上古初辟草萊起，漸有舟車，漸有驛道、運河、海運、鐵道、航線、電線、汽車道，乃至飛機、無線電、電話，都一一做成曆史，分之各為專篇，合之聯成交通專史。
商業自春秋戰國以後日見發達，以前也並非沒有。我們須研究人類最初交易的情形如何？何以由物與物互易而變成物與幣互易？春秋戰國對外的貿易何如？曆代對於商人的待遇何如？漢、唐對於邊界互市的狀況如何？一直到現在與全球通商的經濟戰爭情況如何？其中如貨幣的變遷尤其要特別的研究。關於貨幣的理論，如每值幣製紊亂，講求修正改革的奏疏之類，價值很高，是要收入貨幣史的。或者包括各種事實成一部商業史，或者分別作各種專史，都無不可。
上麵交通和商業二種都屬於交易方麵，就是經濟事項的第三種。再進一步，就要說到分配了（名達按：當日因時間來不及，未講分配）。
關於經濟專史的分類，似乎不大科學的，不過稍微舉個例大概的講一講。近人關於貨幣、田製的著述，倒有一點，但都還得補正。此外各史，許多人未曾做，或認為不好做的，也未嘗不可以設法研究。這全在我們的努力。
第四章 文化專史及其做法
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狹義的文化譬如人體的精神，可依精神係發展的次第以求分類的方法。文化是人類思想的結晶。思想的發表，最初靠語言，次靠神話，又次才靠文字。思想的表現有宗教、哲學、史學、科學、文學、美術等，我們可一件一件的講下去。
甲 語言史
在西洋言文一致，在中國文字固定，語言變化，兩不相同。所以研究中國文化，要把文字同語言分開。
離開文字的語言已成過去，在固定的文字下研究變化的語言，異常困難，但並不是絕無資料。西漢末揚雄已經很注意這部分，新近學者研究語言的發展很快。我們的同學中有研究中國語言史者，起初我們以為很困難，現在已證明有路可走。看韻文的變化常可得著具體的原則。即如廣東話，在中國自成一係，鄉先生陳蘭甫著《廣東音學》，發明了廣東話和旁的話不同的原則。近來趙元任先生研究現代語言，在聲音方麵也很有心得。文法方麵，自漢以後，宋人平話未發生以前，因士人作文喜用古時筆調，成為固定的，不肯參用俗調，通俗的白話又不曾在紙片上保存，所以現在很難考出。但我們從很缺乏的資料中跟著上去，也非絕對不能做史。宋元以後，平話、小說、戲曲先後繼起，語言的變化就漸漸可考了。
史字文 乙
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史話神 丙
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