"": 200,
"": "",
"": "模仿與創造，這個問題，不單在寫字方麵要費討論，就是一切美術及其他藝術的大部分，都成為一種問題。創造固然切要，但是模仿是否切要，模仿與創造有無衝突，這都是值得研究的地方。許多人排斥模仿，以為束縛天才，我反對這種說法。學為人的道理，學做學問，學所有一切藝術，模仿都是好的，不是壞的，都是有益的，不是無益的。
簡單說吧，從前人所得的成績，從模仿下手，用很短的時間，很小的精力，就可以得到，得到後，才挪出精力，做創作的工夫，這是一件很經濟的事情。考古學者在地洞中，發現許多古畫畫得很好，這種畫在古代為創作，假使人人如此，不憑藉前人的成績，設法改良，專靠一點天才，鑿空創作，並不是不可以。不過幾萬年後，所作的畫，恐怕還是同古代的山洞裡的畫差不多，哪還有什麼進步可言呢？
小孩子，在初小的時候，喜歡畫，牆上、壁上，畫出些頭大手短的像來，很膚淺。大畫家現在流行的後期印象派的畫，很真切，有天才的小孩子，隻要好好模仿，亦可由膚淺進於真切。已成功的大畫家，若當初不模仿，恐怕亦不會有什麼進步。模仿這種性質，就是從前的文化，代代繼承下來，好像祖上的遺產，代代增加上去一樣。白手興家，豪傑之士，但是白手可以發一百萬，若得父兄一百萬，就可以發一千萬，一萬萬。白手興家固然很好，哪能希望人人如此呢？
人類文化很長，慢慢地繼承，增加下去，小的時候，得了許多知識，有所憑藉，再往前努力活動，又可以添了許多的經驗。如此一代代的繼承，一代一代的增加，全部文化的產業，可以發展進步到很大很高。所以我認為模仿是好的不是壞的，是有益的，不是無益的。無論何種事業，都是如此。作人亦然，曆史上偉大的人物，又何嘗沒有模仿？我們所知，愷撒極力學亞曆山大，拿破侖又極力學愷撒，不管他學得對不對，有所模仿，成功容易。
一切事情，不可看輕模仿，寫字這種藝術，更應當從模仿入手。並不是說從前人的聰明才力比我們強，我們萬趕不上，乃是各人有各人的特別嗜好，因為嗜好，所以成功。譬如說，王羲之之天天寫字，池水皆黑，後來叫作墨池。這個話真不真，暫時不講，至少我們可以知道，王羲之因為天才相近，又肯用功，所以寫出來的字，成績很好。我們的天才、用功當然不如他，離開他去創作，未嘗不可。不過他經幾十年甘苦所成的字，天才又高，功夫又純熟，總可以作模範。因為模仿他，他黑一池，我黑半池，亦定寫得好。模仿可以省事，前人的產業，我們來承受，我們的產業，後人來承受，自然一天一天的進步、增加。模仿在任何藝術都有必要，字亦不能獨外。
模仿有兩條路。
一、專學一家，要學得像。即以寫字而論，或學顏真卿，或學歐陽詢，學哪一家，終身學他。剛才講拿破侖學愷撒是這樣，孟子學孔子（乃所願則學孔子也）亦是這樣。此種模仿法，用力容易，定有範圍，學之易像。
請訪問ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ獲取最快的章節更新
二、學許多家，兼包並蓄。先輩教人立身，要多讀前言往行，以畜其德，不管是誰說的，誰作的，隻要是好，都拿來受用。揚雄說過，“讀一千篇賦，自然會作賦。”我們可以換句話說，“學一千種碑，自然會寫碑。”一千種未免太多，少點五百種，再少點五十種，學過後，自然寫得好了。
。法上為此，作創到再，渡過為仿模以，路條二第走。家一學專肯不，家多許學肯寧，張主的人個我。作創由自以可，才天害妨不是點優其，歸無濫泛，洞空是點弱其，路條二第。了去下壓才天把，縛束所為，家一學專人多許。作創害妨是點弱其，手下易容，切簡是點優其路條一頭，中之路條兩
。種二第換，後著得，了著得都筆用構結把就，字萬一到寫碑的字千一如譬。筆用及構結的他知可，遍十臨，碑種一，驗經的我依。種二第換才，後會學全，筆用構結把，種一仿模，然亦字寫。一專則讀，讀不專不，思意的一專示表是這”。》秋春《有知不時》詩《讀，》書尚《無得覺時》易《讀“，話句兩有，書讀人教人前從。功成不則雜參，雜參可不，意專心專，種這知不，時種那學，種那知不，時種這學，間時乾若為分，種乾若仿模。習學期分是就，情事的意注當應件一有此於
。派一成自，杜不李不，後以開離，否像知不，候時學方；詩李讀去不，李無如，時杜學，詩杜讀去不，杜無如時李學，人二杜、李學，詩學如譬。用應可都法此，術藝種何論無。作創的己自了成，圓不方不就那，來起合下兩，後之字萬一了寫種一，反相種兩，筆圓筆方，字萬一碑的筆方用學再頭回，字萬一碑的筆圓用學先如譬。仿模著換交，帖碑的反相種乾若擇即，法方的妙巧很種一有，候時的換
。了子法的當妥最算這，主為家一以後最，家多許學先，法兩合混。力能造創少減怕恐，路條一第走單；歸無濫泛怕恐，路條二第走單。可不嘗未亦，的別特個一學再，後之類種多許過學，用以可法方種這。本所有亦實其，作創是他說還的道知不，人告不對絕，碑女黑張得，貞子何像如，碑僻臨歡喜人前。好不嘗未亦，路條一第。法方的妙最是這，作創到仿模由，派一成自，時手脫，後以種百或種十五過學，和調來法方出想，去學的種一種一，序次列排，帖碑乾若定指，好很然固，路條二第
子折白子卷大學要都人人為因，好不較比字的朝清。樣一是也字習，然皆術藝種何論無。了間時費外格以所，好學能才，過改氣習壞把須，夫工的年幾初最，的名有得彈好得彈；易容功成，法得得教，人的好地質而過學有沒說他？故何問人。可不年十非說他，學去的名有得彈，會才年五說他，學去的好得彈，會就年三說他，學去的過學有沒，師教的琶琵彈個一有朝唐。遠相則習，近相本性像如，壞染習是隻，差才天是不，人古如不人今。救挽難很後以，了錯走子路把初起，慎謹要最，時手入初，物事何任仿模
