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"": "寫字須要模仿，上麵已經說了。但是模仿應當以何種為資料呢？現在人多講臨帖，其實帖同碑不一樣。帖從何來？最初的帖，為五代時南唐的《澄清堂》。以前無帖，北宋時帖頗盛，有《淳化閣》《淳熙閣》《大觀帖》，皆皇帝所刻；有名的《絳帖》《潭帖》，亦從皇帝的帖，翻刻出來。最初隻有墨跡，前代寫家所留，極寶貴的墨跡，藏在天府，隻有一本。如何才可以流通？就是用雙鉤鉤下來，刻在木板或石塊上，然後翻印成帖。好帖很少，雙鉤鉤出，墨跡保存，此尚不失原樣，如《淳化閣》《澄清堂》皆然，鋒澤異常圓潤，再鉤再翻，經過兩手，鋒澤已走，漸失本真。真的好帖，海內能有幾本？一張帖，說是某人寫的，真否尚是問題，縱是真的，經過幾回翻刻，已經與本來麵目差得很多。從前講臨帖，實在不合算，就能得真帖，已經隔幾層，何況真帖難得。即如《淳化閣》有十本，果屬真跡，價值幾萬金，我們亦買不起啊。
碑同帖不一樣。從前講書丹刻石，就是請寫得好的書法家，用銀朱寫在石頭上，再請良工刻出來，所隔隻有一層，走樣尚小。帖縱是真，幾經翻刻，失脫本來麵目；碑若是真，不經翻刻，真麵目尚可見。所以說臨帖不如臨碑。
乾隆以前，帖學很盛，中葉以後，碑學代興。直到現在，珂羅版發明，帖學有恢複的希望。譬如商務書館的《大觀帖》，一本幾塊錢，那就很用得了。有珂羅版以後，不會走樣，臨帖還可以；未有之前，要得比較近真的帖，絕非寒士所能。假如不得真帖，隻有經過四五回的翻板，從此入手，比學趙、蘇、柳、李四家還糟，一點骨氣都沒有。
好帖難找，不如臨碑。碑有六朝碑同唐碑兩種，在從前帖學盛行的時候，碑學亦很講究。唐碑中，歐、褚、顏、虞幾家都很好，學的人很多，而歐陽詢的《九成宮》及《皇甫君碑》，顏真卿的《麻姑壇》《東方畫像讚》，尤為普遍。不過學這種碑，很危險，因為翻刻本多，買原拓本，寫其價不讓買帖，所以有名唐碑，亦不易找。
有名書家，固然唐多，然唐代的字，很呆板。雖然他們不是以大卷子白折子寫字，但是因為要迎合唐太宗的意思，所以風格漸卑。與其學唐碑，不如學六朝碑，唐碑即由六朝碑出，唐代幾個有名的書家，求他們的來曆，六朝中都有。學六朝碑的好處，有兩種：
一、跡真字好。碑後題名，注明某人所書，這是唐以後的風氣，六朝以前沒有。唐後的書家，為貴族的，如歐、褚等皆是。六朝的書家，為平民的，不出主名，因此贗品很少，風格很高，好像漢古樂府，許多人不著名，然其作品，比曹子建、陶淵明的作品還好。學詩要學漢樂府，學曹、陶等的老師。唐代書家，都從六朝出，與其貪名聲大，反而不得真跡，何如從六朝無名作品入手，還可以看出他們的變遷。
二、物美價廉。唐朝名碑或者拓得壞，或者是翻板，鋒芒看不出來。六朝碑，新出土的不少。最近二三十年，開隴海鐵路，翻動地皮，發現的碑更多。這種新出土的碑無美不備，價又低廉，最貴重的墓誌銘及造象，少的三五毛，多的四五元，過十元以上的，可謂絕無僅有。拿一千塊錢，買《九成宮》，比一塊錢的新出土的墓誌銘，孰好孰壞，尚是問題，就是一樣，而價值已差多了。
學碑應從六朝碑入手。拿一百塊錢，到琉璃廠可以買一二百種六朝碑，有的亦許比歐陽詢、顏真卿還好。新出土的碑，不著名，不花錢，真跡多，鋒芒在，《淳化閣》《九成宮》一類東西，又著名，又花錢，翻板多，鋒芒失，所以我主張臨六朝新出土的碑。近來有珂羅板，很方便，臨帖亦還可以，沒有珂羅板以前，真不要打此種主意。
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