有誤字。楊《注》雲:“以知人之性推之,則可知物理也。”是所謂求其說而不得,又從而為之辭也。今詳味文義當作:“凡可知,人之性也。可以知物之理也。”其意若謂:“凡可知者,人之性也。此可知之性,可以知物之理也。”此即佛家所謂“能”“所”之理,人之性,為“能知”;物之理,為“所知”。蓋人有能知之性,物有可知之理也,荀子之意如此。
以可以知人之性,求可以知物之理。
“以可以”下“以”字,衍文。
)完未(
有誤字。楊《注》雲:“以知人之性推之,則可知物理也。”是所謂求其說而不得,又從而為之辭也。今詳味文義當作:“凡可知,人之性也。可以知物之理也。”其意若謂:“凡可知者,人之性也。此可知之性,可以知物之理也。”此即佛家所謂“能”“所”之理,人之性,為“能知”;物之理,為“所知”。蓋人有能知之性,物有可知之理也,荀子之意如此。
以可以知人之性,求可以知物之理。
“以可以”下“以”字,衍文。
)完未(
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